و فی شرح الآیات الباهره [٣]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا محمّد بن همّام،عن محمّد بن إسماعیل العلویّ،عن عیسی بن داود [٤] قال:حدّثنا الإمام موسی بن جعفر،عن أبیه-علیهما السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ إِذٰا تُتْلیٰ عَلَیْهِمْ آیٰاتُنٰا بَیِّنٰاتٍ [٥]-إلی قوله:- وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ قال:

کان القوم إذا نزلت فی أمیر المؤمنین علیّ-علیه السّلام-آیه فی کتاب اللّه فیها فرض طاعته [٦] أو فضیله فیه أو فی أهله،سخطوا ذلک،و کرهوا،حتّی همّوا به،و أرادوا به العظیم [٧]،و أرادوا برسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-[أیضا] [٨] لیله العقبه،غیظا و غضبا و حسدا.حتّی نزلت هذه الآیه.

یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ

:بیّن لکم حال [٩] مستغربه،أو قصّه رائعه.و لذلک سمّاها مثلا.أو:جعل للّه مثل.أی مثل فی استحقاق العباده.

فَاسْتَمِعُوا لَهُ

:للمثل-أو:لشأنه-استماع تدبّر و تفکّر.

إِنَّ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ

،یعنی:الأصنام.

[١] أنوار التنزیل ٩٩/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:وقعت.

[٣] تأویل الآیات الباهره ٣٥٠/١،ح ٣٨.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:زیاد.

[٥] لیس فی ع و ن.

[٦] کذا فی المصدر و فی النسخ:طاعه.

[٧] لیس فی ن.و فی غیرها:العظم.و المتن موافق المصدر.

[٨] من المصدر.

[٩] من م.