و قال أبو جعفر و أبو عبد اللّه [٢]-علیهما السّلام-: ] [٣]«القانع»الّذی یقنع بما أعطیته،و لا یسخط[و لا یکلح] [٤] و لا یلوی شدقه غضبا.و«المعترّ»المارّ بک [٥] لتطعمه.

و روی عنهم [٦]-علیهم السّلام-أنّه ینبغی أن یطعم ثلثه،و یعطی القانع و المعترّ ثلثه،و یهدی لأصدقائه الثّلث الباقی.

کَذٰلِکَ

:مثل ما وصفنا من نحرها قیاما.

سَخَّرْنٰاهٰا لَکُمْ

مع عظمها و قوّتها،حتّی تأخذوها [٧] منقاده فتعقلو لها و تحبسوها [٨]صافّه قوائمها،ثمّ تطعنون [٩] فی لبّاتها [١٠].

لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ

(٣٦)إنعامنا علیکم بالتّقرّب و الإخلاص.

لَنْ یَنٰالَ اللّٰهَ :

قیل [١١]:لن یصیب رضاه،و لن یقع منه موقع القبول.

لُحُومُهٰا

المتصدّق بها، وَ لاٰ دِمٰاؤُهٰا المهراقه بالنّحر،من حیث إنّها لحوم و دماء.

وَ لٰکِنْ یَنٰالُهُ التَّقْویٰ مِنْکُمْ

:و لکن یصیبه[ما یصحبه] [١٢] من تقوی قلوبکم التّی تدعوکم إلی تعظیم أمر اللّه و التّقرّب إلیه و الإخلاص له.

و قیل [١٣]:کان أهل الجاهلیّه إذا ذبحوا القرابین،لطّخوا الکعبه بدمائها،قربه إلی اللّه.

فهمّ به المسلمون،فنزلت.

[١] المجمع ٨٦/٤.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] لیس فی أ.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:«المادّ یده»بدل«المارّ بک».

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] کذا فی أنوار التنزیل ٩٢/٢.و فی النسخ: تأخذونها.

[٨] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: فتعقلونها و تحبسونها.

[٩] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی م و ن: تطعنونها.و فی غیرهما:تطغونها.

[١٠] اللبّه:موضع القلاده من العنق.

[١١] نفس المصدر و الموضع.

[١٢] لیس فی ن.

[١٣] أنوار التنزیل ٩٣/٢.