و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]-رحمه اللّه-:و قوله-عزّ و جلّ-: لاٰ تَجْعَلُوا دُعٰاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعٰاءِ] [٤] بَعْضِکُمْ بَعْضاً .قال:لا تدعوا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کما یدعو بعضکم بعضا.

و فی روایه أبی الجارود [٥]،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله-عزّ و جلّ-:

لاٰ تَجْعَلُوا دُعٰاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعٰاءِ بَعْضِکُمْ بَعْضاً

،یقول:لا تقولوا«یا محمّد»و لا«یا أبا القاسم»،لکن قولوا:یا نبیّ اللّه،و یا رسول اللّه.

و فی کتاب المناقب لابن شهر آشوب [٦]:القاضی[أبو محمد الکرخی فی کتابه،عن الصادق-علیه السّلام-:] [٧] قالت فاطمه-علیها السّلام-: لمّا نزلت لاٰ تَجْعَلُوا دُعٰاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعٰاءِ بَعْضِکُمْ بَعْضاً ،هبت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-أن أقول له:یا أبه.فکنت أقول:یا رسول اللّه.فأعرض عنّی مرّه،أو ثنتین،أو ثلاثا.ثمّ أقبل علیّ،فقال:یا فاطمه!إنّها لم تنزل فیک،و لا فی أهلک،و لا فی نسلک.أنت منّی و أنا منک.إنّما نزلت فی أهل الجفاء و الغلظه من قریش،أصحاب البذخ و الکبر.قولی:یا أبه، فإنّها أحیی للقلب،و أرضی للرّبّ.

قَدْ یَعْلَمُ اللّٰهُ الَّذِینَ یَتَسَلَّلُونَ مِنْکُمْ

:یخرجون قلیلا قلیلا من الجماعه.و نظیر تسلّل:تدرّج و تدخّل.

لِوٰاذاً

:ملاوذه بأن یستتر بعضهم ببعض،حتّی یخرج.أو:یلوذ بمن یؤذن له، فینطلق معه کأنّه تابعه.

و انتصابه علی الحال.

١- ١ و ٢) -نفس المصدر و الموضع.

[٢] تفسیر القمی ١١٠/٢.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی م.

[٤] تفسیر القمی ١١٠/٢.

[٥] المناقب ٣٢٠/٣.

[٦] من المصدر.

٧-