فقال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:لا أراکما من أولی الإربه من الرّجال!فأمر بهما رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فغرّب بهما [١] إلی مکان یقال له«العرایا».فکانا یتسوّفان فی کلّ جمعه.

أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلیٰ عَوْرٰاتِ النِّسٰاءِ

لعدم تمییزهم.من الظّهور بمعنی الاطّلاع.أو:لعدم بلوغهم حدّ الشّهوه.من الظّهور بمعنی الغلبه.

و الطّفل وضع موضع الجمع،اکتفاء بدلاله الوصف.

وَ لاٰ یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مٰا یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ

:لتقعقع خلخالها،لیعلم أنّها ذات خلخال،فإنّ ذلک یورث میلا فی الرّجال.

و هو أبلغ من النّهی عن إظهار الزّینه،و أدلّ علی المنع من رفع الصّوت.

و قیل [٢]:معناه:و لا تضرب المرأه برجلها إذا مشت،لتبیّن [٣] خلخالها،أو یسمع صوته.

وَ تُوبُوا إِلَی اللّٰهِ جَمِیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ

،إذ لا یخلو أحد منکم من تفریط سیّما فی الکفّ[عن الشّهوات.

و قیل [٤]:توبوا ممّا کنتم تفعلونه فی الجاهلیّه.فإنّه-و إن جبّ بالإسلام-لکن یجب النّدم علیه،و العزم علی الکفّ] [٥] عنه کلّما یتذکّر.

لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ

(٣١)بسعاده الدّارین.

و فی مجمع البیان [٦]:و فی الحدیث أنّه-علیه السّلام-قال: أیّها النّاس!توبوا إلی ربّکم!فإنّی أتوب إلی اللّه فی کلّ یوم مائه مرّه. أورده مسلم فی الصّحیح . و المراد بالتّوبه،الانقطاع إلی اللّه.

وَ أَنْکِحُوا الْأَیٰامیٰ مِنْکُمْ :

لمّا نهی عمّا عسی أن یفضی إلی السّفاح المخلّ بالنّسب،المتقضی للإلفه و حسن

١٠)

الیدان و الرّجلان مع الکتفین و الإلیتین.و إقبالها بأربع کنایه عن سرعتها فی الإتیان و قبولها الدّعوه، و إدبارها بثمان کنایه عن بطئها و یأسها من حاجتها فیها.

[١] غرّب بهما،أی:بعّدهما و نحّاهما.

[٢] مجمع البیان ١٣٨/٤.

[٣] المصدر:لیتبیّن.

[٤] أنوار التنزیل ١٢٥/٢.

[٥] ما بین المعقوفتین لیس فی س و أ.

[٦] مجمع البیان ١٣٨/٤.