و فی روضه الکافی [٣]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن الحسن بن شمّون،عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن،عن عبد اللّه بن القاسم،عن عمرو بن أبی المقدام،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال:

إنّما شیعتنا أصحاب الأربعه الأعین:عینان فی الرّأس،و عینان فی القلب.ألا و إنّ [٤]الخلائق کلّهم کذلک،إلاّ أنّ اللّه-عزّ و جلّ-فتح أبصارکم،و أعمی أبصارهم.

حمید بن زیاد [٥]،عن الحسن بن محمّد الکندیّ،عن أحمد بن عدیس،عن أبان بن عثمان،عن أبی الصّباح،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال: و أعمی العمی عمی القلب.

و الحدیثان طویلان.أخذت منهما موضع الحاجه.

و فی من لا یحضره الفقیه [٦]:و قال أبو جعفر-علیه السّلام-: إنّما الأعمی أعمی [٧]القلب. فَإِنَّهٰا لاٰ تَعْمَی الْأَبْصٰارُ وَ لٰکِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ .

و فی مصباح الشریعه [٨]:قال الصادق-علیه السّلام-: و لا یصحّ الاعتبار إلاّ لأهل الصّفا و البصیره.قال اللّه [٩]-تعالی-: فَاعْتَبِرُوا یٰا أُولِی الْأَبْصٰارِ .و قال-عزّ من قائل-: فَإِنَّهٰا لاٰ تَعْمَی الْأَبْصٰارُ وَ لٰکِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ ] [١٠].فمن فتح اللّه عین قلبه،و بصّر عینیه [١١] بالاعتبار فقد أعطاه منزله رفیعه و ملکا عظیما.

[١] لا یوجد فی ع.

[٢] لم نعثر علیه فی تفسیر القمّی،و لکن رواه نور الثقلین ٥٠٨/٣،ح ١٧٥.

[٣] الکافی ٢١٤/٨-٢١٥،ح ٢٦٠.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] الکافی ٨١/٨،ح ٣٩.

[٦] الفقیه ٢٤٨/١،ح ١١١٠.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عمی.

[٨] مصباح الشریعه٢٠١/.

[٩] الحشر٢/.

[١٠] لا یوجد فی النسخ.و إنّما أضفناها من نور الثقلین ٥٠٨/٣.و الظاهر أنّ المصنّف(ره)أسقط هذه العبارات عند نقل الروایتین من التفسیر المذکور.

[١١] من ن.و فی غیرها:عینه.