عبد اللّه-علیه السّلام-:کم یملک القائم-علیه السّلام-؟ قال:سبع سنین،یطوّل اللّه [١] له الأیّام و اللّیالی [٢][حتّی] [٣] یکون السّنه من سنیه مقدار عشر سنین من سنیکم،فیکون سنو [٤] ملکه سبعین سنه من سنیکم هذه،و إذا آن قیامه مطر النّاس جمادی الآخره و عشره أیّام من رجب مطرا لم یر الخلائق مثله،فینبت اللّه به لحوم المؤمنین و أبدانهم فی قبورهم،و کأنّی أنظر إلیهم مقبلین من قبل جهینه [٥] ینفضون شعورهم من التّراب.(انتهی) فعلی هذا«الآیات»:الأئمّه الطّاهرون،و مجیئهم إلی حیث یرجعون،و التّوبیخ من اللّه بلسان الأئمّه-علیهم السّلام-.

و وقوع القول:تعذیبهم و قتلهم علی أیدی الأئمّه و المؤمنین.

و من قال:إنّ قوله وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّهٍ فَوْجاً المراد به:یوم القیامه،قال:

المراد بالفوج:الجماعه من الرّؤساء و المتبوعین فی الکفر حشروا و جمعوا [٦] لإقامه الحجّه علیهم.

و قال فی قوله: حَتّٰی إِذٰا جٰاؤُ ،أی:إلی المحشر. قٰالَ أَ کَذَّبْتُمْ بِآیٰاتِی وَ لَمْ تُحِیطُوا بِهٰا عِلْماً «الواو»للحال،أی:أ کذّبتم بها بادئ الرّأی غیر ناظرین فیها نظرا یحیط علمکم بکنهها،و أنّها حقیقه بالتّصدیق أو التّکذیب.أو للعطف [٧]،أی:أجمعتم بین التّکذیب بها و عدم إلقاء الأذهان لتحقّقها.

أَمّٰا ذٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

(٨٤):أم أیّ شیء کنتم تعلمونه بعد ذلک.و هو للتّبکیت،إذ لم یفعلوا غیر التّکذیب من الجهل فلا یقدرون أن یقولوا:فعلنا غیر ذلک.

وَ وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ

:حلّ بهم العذاب الموعود علی أیدی الأئمّه و المؤمنین علی ما قلنا،و کبّهم فی النّار علی ما قالوا.

بِمٰا ظَلَمُوا

:بسبب ظلمهم،و هو التّکذیب بآیات اللّه.

[١] فی المصدر:«تطول»بدل«یطوّل اللّه».

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:سنی.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:جهته.

[٦] ن:جمعهم.

[٧] أی:«الواو»للعطف.