و فی کتاب معانی الأخبار [١]:حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار،عن العبّاس بن معروف،عن علیّ بن مهزیار،عن فضّاله،عن أبان بن عثمان،عن عبد الرّحمن بن أبی عبد اللّه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: فَإِذٰا وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا قال:

إذا وقعت علی الأرض. فَکُلُوا مِنْهٰا وَ أَطْعِمُوا الْقٰانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ .قال:«القانع»الّذی یرضی بما أعطیته،و لا یسخط و لا یکلح و لا یزبد [٢] شدقه غضبا.و«المعترّ»المارّ بک تطعمه [٣].

و بهذا الإسناد [٤]،عن علیّ بن مهزیار،عن الحسین بن سعید،عن صفوان،عن سیف التّمّار قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: إنّ سعید بن عبد الملک قدم حاجّا فلقی أبی -علیه السّلام-فقال:إنّی سقت هدیا،فکیف أصنع؟ فقال:أطعم أهلک ثلثا.و أطعم القانع ثلثا.و أطعم المسکین ثلثا.

قلت:المسکین هو السّائل؟قال:نعم.و القانع یقنع بما أرسلت إلیه من البضعه فما فوقها.و«المعترّ»یعتریک لا یسألک.

و فی عوالی اللآلی [٥]:و روی معاویه بن عمّار،عن الصّادق-علیه السّلام-: إذا ذبحت أو نحرت،فکل و أطعم،کما قال اللّه: فَکُلُوا مِنْهٰا وَ أَطْعِمُوا الْقٰانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ .

و فی قرب الإسناد [٦] للحمیریّ:أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-قال: سألته عن القانع و المعترّ.قال:«القانع»الّذی یقنع بما أعطیته.و«المعترّ»الّذی یعتریک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: فَکُلُوا مِنْهٰا وَ أَطْعِمُوا الْقٰانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ .قال:«القانع» الّذی یسأل فتعطیه.و«المعترّ»الّذی یعتریک و لا یسأل [٨].

[١] المعانی٢٠٨/،ح ١.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یرتدّ.

[٣] ن:تعطه.

[٤] نفس المصدر،ح ٢.

[٥] العوالی ١٦٤/٣،ح ٥٣.

[٦] قرب الإسناد١٥٥/.

[٧] تفسیر القمّی ٨٤/٢.

[٨] المصدر:فلا یسأل.