قال: وَ الَّذِینَ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ کٰانَ بَیْنَ ذٰلِکَ قَوٰاماً .أفلا ترون أنّ اللّه-تبارک و تعالی-قال غیر ما أراکم تدعون النّاس إلیه من الأثره علی أنفسهم!؟و سمّی من فعل ما تدعون[النّاس] [١] إلیه مسرفا،و فی غیر آیه من کتاب اللّه یقول [٢]: إِنَّهُ لاٰ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ .

فنهاهم عن الإسراف،و نهاهم عن التّقتیر،و لکن أمر بین أمرین.لا یعطی جمیع ما عنده،ثمّ یدعو اللّه أن یرزقه. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی مجمع البیان [٣]:روی عن معاذ أنّه قال: سألت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-عن ذلک.فقال:من أعطی فی غیر حقّ،فقد أسرف.و من منع عن حقّ،فقد قتر.

و روی [٤] عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنّه قال: لیس فی المأکول و المشروب سرف،و إن کثر [٥].

[١] من المصدر.

[٢] الأنعام١٤١/،و الأعراف٣١/.

٣- ٣ و ٤) -مجمع البیان ١٧٩/٤.

[٤] فی هامش نسخه«م»: و فی أوائل الجزء العاشر من کتاب الوافی فی باب إصلاح المال و تقدیر العیش:ابن أبی یعفور، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال: ما من نفقه أحبّ إلی اللّه-عزّ و جلّ-من نفقه قصد،و یبغض الإسراف إلاّ فی الحجّ و العمره فرحم اللّه مؤمنا کسب ملیّا،و أنفق قصدا،و قدّم فضلا. (الوافی١٦/٣/) یه:عبید بن زراره،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال: یا عبید!إنّ السّرف یورث الفقر،و أن القصد یورث الغنی. (الفقیه ١٠٧/٣،ح ٤٤٦ و الوافی ١٦/٣) یه:قال العالم-علیه السّلام -ضمنت لمن اقتصد أن لا یفتقر. (الفقیه ١٠٢/٣،ح ٤٠٩. و الوافی ١٦/٣). یه:قال علیّ بن الحسین-علیهما السّلام -إنّ الرّجل لینفق ماله فی حقّ و أنّه لمسرف. بیان:یعنی یزید من الإنفاق فی الحقّ علی قدر الضّروره.(الفقیه ١٠٢/٣،ح ٤١٠ و الوافی ١٦/٣) یه:الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه-أنّه قال: للمسرف ثلاث علامات یأکل ما لیس له، و یشرب ما لیس له،و یلبس ما لیس له (الفقیه ١٠٢/٣ ح ٤١١ و الوافی ١٦/٣) یه:أبو هشام البصریّ،عن الرّضا-علیه السّلام-قال: من الفساد،قطع الدّرهم و الدّینار و طرح النّوی.(الفقیه ١٠٢/٣،-

٥-