و فی محاسن البرقیّ [١]:عنه،عن أبیه و محمّد بن علیّ،عن علیّ بن النّعمان،عن سعید الأعرج،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّما سمّی [٢] البیت العتیق،لأنّه أعتق من الغرق،و أعتق [٣] الحرم معه،کفّ عنه الماء.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:حدّثنی أبی،عن صفوان بن یحیی،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: لمّا أراد اللّه هلاک قوم نوح-و ذکر حدیثا طویلا.

و فیه یقول-علیه السّلام-:و إنّما سمّی البیت العتیق،لأنّه أعتق من الغرق.

و فی کتاب علل الشّرائع [٥] بإسناده إلی أبی خدیجه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول-علیه السّلام-فی آخره: و إنّما سمّی البیت العتیق،لأنّه أعتق من الغرق] [٦].

و بإسناده [٧] إلی ذریح بن یزید المحاربیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه-عزّ و جلّ-أغرق الأرض کلّها یوم نوح،إلاّ البیت.فیومئذ سمّی العتیق،لأنّه أعتق یومئذ من الغرق.فقلت له:أصعد إلی السّماء؟فقال:لا،لم یصل إلیه الماء،و رفع عنه.

ذٰلِکَ :

خبر محذوف.أی:الأمر ذلک.و هو و أمثاله تطلق للفصل بین کلامین.

وَ مَنْ یُعَظِّمْ حُرُمٰاتِ اللّٰهِ

:أحکامه و سائر ما لا یحلّ هتکه.أو:الحرم [٨] و ما یتعلّق بالحجّ من التّکالیف.

و قیل [٩]:الکعبه،و المسجد الحرام،و البلد الحرام،و الشّهر الحرام،و المحرّم.

فَهُوَ خَیْرٌ لَهُ

:فالتّعظیم خیر له عِنْدَ رَبِّهِ ثوابا.

و فی شرح الآیات الباهره [١٠]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-حدّثنا محمّد بن

[١] المحاسن٣٣٦/،ح ١١٣.

[٢] المصدر:سمّیت.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«عق»بدل «و أعتق».

[٤] تفسیر القمّی ٣٢٧/١-٣٢٨.

[٥] العلل٣٩٩/،ح ١.

[٦] لا یوجد فی م.

[٧] نفس المصدر،ح ٥.

[٨] کذا فی أنوار التنزیل ٩١/٢.و فی النسخ: الحرام.

[٩] نفس المصدر و الموضع.

[١٠] تأویل الآیات الباهره ٣٣٦/١،ح ١٠.