همّام،عن محمّد بن إسماعیل العلویّ،عن عیسی بن داود،عن الإمام موسی بن جعفر [١]-علیهما السّلام -فی قول اللّه-تبارک و تعالی-: وَ مَنْ یُعَظِّمْ حُرُمٰاتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَیْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ قال:

هی ثلاث حرمات واجبه.فمن قطع منها حرمه،فقد أشرک باللّه:الأولی انتهاک حرمه اللّه فی بیته الحرام.و الثّانیه تعطیل الکتاب و العمل بغیره.و الثّالثه قطیعه ما أوجب اللّه من فرض مودّتنا و طاعتنا.

وَ أُحِلَّتْ لَکُمُ الْأَنْعٰامُ إِلاّٰ مٰا یُتْلیٰ عَلَیْکُمْ

:إلاّ المتلوّ علیکم تحریمه.و هو ما حرّم منها لعارض،کالمیته و ما أهلّ به لغیر اللّه.فلا تحرّموا منها غیر ما حرّمه اللّه، کالبحیره [٢] و السّائبه [٣].

فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثٰانِ

:فاجتنبوا الرّجس الّذی هو الأوثان.

و هو غایه المبالغه فی النّهی عن تعظیمها و التّنفیر عن عبادتها وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (٣٠):

تعمیم بعد التّخصیص،فإنّ عباده الأوثان رأس الزّور.

کأنّه لمّا حثّ علی تعظیم الحرمات،أتبعه ذلک،ردّا لما کانت الکفره علیه من تحریم البحائر و السّوائب،و تعظیم الأوثان،و الافتراء علی اللّه بأنّه حکم بذلک.

و قیل [٤]:شهاده الزّور.و الزّور من الزّور،و هو:الانحراف.کما أنّ الإفک من الأفک،و هو:الصّرف.فإنّ الکذب منحرف مصروف عن الواقع.

و فی کتاب معانی الأخبار [٥]:حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار،عن إبراهیم بن هاشم،عن عبد اللّه بن المغیره،عن یحیی بن عباده [٦]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه سمعه یقول:

اَلرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثٰانِ

[١] المصدر:عن عیسی بن داود النجّار،عن موسی،عن أبیه جعفر.

[٢] البحیره:النّاقه کانت فی الجاهلیّه إذا ولدت خمسه أبطن شقّوا أذنها و أعفوها أن ینتفع بها،و لم یمنعوها من مرعی و لا ماء،و قد أبطلها الإسلام.

[٣] السّائبه:المهمله الّتی کانت تسیّب فی الجاهلیّه لنذر و نحوه.أو البعیر الّذی یدرک یتاج نتاجه فیسیّب،أی:یترک و لا یرکب و لا یحمل علیه.

[٤] أنوار التنزیل ٩١/٢.

[٥] المعانی٣٤٩/،ح ١،بسند غیر هذا.

[٦] أ،س،م،ع:عتاده.