و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:حدّثنا محمّد بن جعفر قال:حدّثنا محمّد بن أحمد،عن أبی العبّاس [٦]،عن ابن أبی نجران،عن محمّد بن أبی القاسم،عن علیّ بن المغیره،عن أبی عبد اللّه،عن أبیه-صلوات اللّه علیهما-قال: إذا بلغ العبد مائه سنه،فذلک أرذل العمر.

و فی مجمع البیان [٧] عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام -«خمس و سبعون»کما سبق فی سوره النّحل.

و یمکن الجمع بین الاختلاف بحمله علی الاختلاف بسبب الأمزجه و الطّبائع و اختلاف البلدان و محالّ القطّان.

لِکَیْلاٰ یَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَیْئاً

:لیعود کهیئته فی أوان الطّفولیّه من سخافه العقل و قلّه الفهم،فینسی ما [٨] عمله،و ینکر ما [٩] عرفه.

و الآیه استدلال ثان علی إمکان البعث بما یعتری الإنسان فی أسنانه،من الأمور المختلفه و الأحوال المتضادّه.فإنّ من قدر علی ذلک،قدر علی نظائره.

وَ تَرَی الْأَرْضَ هٰامِدَهً

:میّته یابسه.من:همدت النّار:إذا صارت رمادا.

فَإِذٰا أَنْزَلْنٰا عَلَیْهَا الْمٰاءَ اهْتَزَّتْ

:تحرّکت بالنّبات.

[١] الکافی ٦٨/٧،ح ٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أشدّ.

[٣] أنوار التنزیل ٨٥/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] تفسیر القمّی ٧٨/٢-٧٩.

[٦] المصدر:عن العیّاش.

[٧] المجمع ٣٧٢/٣.

٨- ٨ و ٩) -کذا فی أنوار التنزیل ٨٥/٢.و فی النسخ:من. ٩-