و فی من لا یحضره الفقیه [١]:و روی عن روح بن عبد الرّحیم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: رِجٰالٌ لاٰ تُلْهِیهِمْ تِجٰارَهٌ وَ لاٰ بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّٰهِ قال:

کانوا أصحاب تجاره.فإذا حضرت الصّلاه،ترکوا التّجاره و انطلقوا إلی الصّلاه.و هم أعظم أجرا ممّن لا یتّجر.

لِیَجْزِیَهُمُ اللّٰهُ :

متعلّق ب«یسبّح»أو«لا تلهیهم»أو«یخافون».

أَحْسَنَ مٰا عَمِلُوا

:أحسن جزاء ما عملوا الموعود لهم من الجنّه.

وَ یَزِیدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ

أشیاء لم یعدهم علی أعمالهم و لم تخطر ببالهم.

وَ اللّٰهُ یَرْزُقُ مَنْ یَشٰاءُ بِغَیْرِ حِسٰابٍ

(٣٨):

تقریر للزّیاده،و تنبیه علی کمال القدره و نفاذ المشیئه وسعه الإحسان.

و فی شرح الآیات الباهره [٢]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا محمّد بن همّام،عن محمّد بن إسماعیل،عن عیسی بن داود قال:حدّثنا الإمام موسی بن جعفر، عن أبیه-علیهما السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهٰا بِالْغُدُوِّ وَ الْآصٰالِ قال:بیوت آل محمّد:علیّ،و فاطمه،و الحسن و الحسین،و حمزه،و جعفر-علیهم السّلام.

قلت: بِالْغُدُوِّ وَ الْآصٰالِ .قال:الصّلاه فی أوقاتها.قال:ثمّ وصفهم اللّه -تعالی-فقال: رِجٰالٌ لاٰ تُلْهِیهِمْ تِجٰارَهٌ وَ لاٰ بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّٰهِ وَ إِقٰامِ الصَّلاٰهِ وَ إِیتٰاءِ الزَّکٰاهِ یَخٰافُونَ یَوْماً تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصٰارُ .قال:هم الرّجال لم یخلط اللّه معهم غیرهم.

ثمّ قال: لِیَجْزِیَهُمُ اللّٰهُ أَحْسَنَ مٰا عَمِلُوا وَ یَزِیدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ .قال:ما اختصّهم به من المودّه و الطّاعه المفروضه،و صیّر مأواهم الجنّه. وَ اللّٰهُ یَرْزُقُ مَنْ یَشٰاءُ بِغَیْرِ حِسٰابٍ .

و ذکر علیّ بن إبراهیم فی تفسیره [٣] ما رواه عن أبیه،عن عبد اللّه بن جندب قال:

کتبت إلی الرّضا-علیه السّلام-أسأله عن تفسیر هذه الآیه: اَللّٰهُ نُورُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ -إلی قوله:- وَ اللّٰهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ .فأجابنی:نزلت هذه الآیه فینا.و اللّه

[١] الفقیه ١١٩/٣،ح ٥٠٨.

[٢] تأویل الآیات ٣٦٢/١-٣٦٣،ح ١٠.

[٣] تفسیر القمی ١٠٤/٢.