کقوله-صلّی اللّه علیه و آله-: «لا تتراءی ناراهما» ،أی:لا تتقاربان،بحیث تکون إحداهما بمرأی من الأخری علی المجاز.و التّأنیث،لأنّه بمعنی النّار أو جهنّم.

مِنْ مَکٰانٍ بَعِیدٍ

هو أقصی ما یمکن أن یری منه.

و فی مجمع البیان [١]: إِذٰا رَأَتْهُمْ مِنْ مَکٰانٍ بَعِیدٍ ،أی مسیره مائه عام.

عن السّدّیّ و الکلبیّ.

و قال أبو عبد اللّه [٢]-علیه السّلام-: من مسیره سنه.

سَمِعُوا لَهٰا تَغَیُّظاً وَ زَفِیراً

(١٢):صوت تغیّظ.

شبّه صوت غلیانها بصوت المغتاظ و زفیره،و هو صوت یسمع من جوفه.

قیل: [٣] إنّ الحیاه،لمّا لم تکن مشروطه[عندنا] [٤] بالبیّنه،أمکن أن یخلق اللّه فیها حیاه،فتری و تتغیّظ و تزفر.و هذا بناء علی مذهب الأشاعره.

و قیل [٥]:إنّ ذلک لزبانیتها،فنسب إلیها علی حذف المضاف.

وَ إِذٰا أُلْقُوا مِنْهٰا مَکٰاناً

:فی مکان.

و«منها»بیان تقدّم،فصار حالا.

ضَیِّقاً

:لزیاده العذاب،فإنّ الکرب مع الضّیق و الرّوح مع السّعه.و لذلک وصف اللّه الجنّه بأنّ عرضها السّموات و الأرض. [٦]

و فی مجمع البیان [٧]: وَ إِذٰا أُلْقُوا مِنْهٰا مَکٰاناً ضَیِّقاً .و

فی الحدیث:

قال-علیه السّلام-فی هذه الآیه: و الّذی نفسی بیده إنّهم یستکرهون فی النّار،کما یستکره الوتد فی الحائط.

مُقَرَّنِینَ

:قرنت أیدیهم إلی أعناقهم بالسّلاسل.

دَعَوْا هُنٰالِکَ

:فی ذلک المکان ثُبُوراً (١٣):هلاکا.أی:یتمنّون الهلاک و ینادونه،فیقولون.یا ثبورا!تعال،فهذا حینک! لاٰ تَدْعُوا الْیَوْمَ ثُبُوراً وٰاحِداً :

أی یقال لهم ذلک. وَ ادْعُوا ثُبُوراً کَثِیراً (١٤)،لأنّ عذابکم أنواع کثیره،

١- ١ و ٢) -مجمع البیان ١٦٣/٤.

[٢] أنوار التنزیل ١٣٩/٢.

[٣] من المصدر.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] آل عمران١٣٣/،و الحدید٢١/.

[٦] مجمع البیان ١٦٣/٤.

٧-