تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤١٩ - تفسیر سوره الفرقان
لنا من غیر عرفان.
و قیل [١]:لأنّه کان معرّبا لم یسمعوه.
و قرئ [٢]:«یأمرنا»بالیاء،علی أنّه قول بعضهم لبعض.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:قوله-عزّ و جلّ-: وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ -إلی قوله:- وَ مَا الرَّحْمٰنُ .قال:جوابه: اَلرَّحْمٰنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسٰانَ عَلَّمَهُ الْبَیٰانَ [٤]وَ زٰادَهُمْ ،إی:الأمر بالسجود للرّحمن نُفُوراً (٦٠):عن الإیمان.
تَبٰارَکَ الَّذِی جَعَلَ فِی السَّمٰاءِ بُرُوجاً
،یعنی:البروج الاثنا عشر.
سمّیت به-و هی القصور العالیه-لأنّها للکواکب السّیّاره کالمنازل لسکّانها.
و اشتقاقه من التّبرّج لظهوره.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله: تَبٰارَکَ الَّذِی جَعَلَ فِی السَّمٰاءِ بُرُوجاً :فالبروج،الکواکب.و البروج الّتی للرّبیع و الصّیف،الحمل و الثّور و الجوزاء و السّرطان و الأسد و السّنبله.و البروج الّتی للخریف [٦]و الشّتاء،المیزان و العقرب و القوس و الجدی و الدّلو و الحوت،و هی اثنا عشر برجا.
[و الکواکب السّیاره،هی:زحل و المشتری و المرّیخ و الشّمس و الزّهره و عطارد و القمر] [٧].
وَ جَعَلَ فِیهٰا سِرٰاجاً
،یعنی:الشّمس،کقوله [٨]: وَ جَعَلَ الشَّمْسَ سِرٰاجاً .
و قرئ [٩]:«سرجا»و هی الشّمس و الکواکب الکبار.
وَ قَمَراً مُنِیراً
(٦١):مضیئا باللّیل.
و قرئ [١٠]:«و قمرا»،أی:ذا قمر.و هو جمع قمراء.و یحتمل أن یکون بمعنی القمر، کالرّشد و الرّشد،و العرب و العرب.
و فی کتاب الإهلیلجه [١١]:قال الصّادق-علیه السّلام-فی کلام طویل:
وَ جَعَلَ فِیهٰا سِرٰاجاً وَ قَمَراً مُنِیراً
یسبحان فی فلک،یدور بهما دائبین،یطلعهما تاره [١٢] و یؤفلهما أخری،
١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ١٤٩/٢.
[٢] تفسیر القمی ١١٥/٢.
[٣] الرحمن١/-٤.
[٤] تفسیر القمی ١١٥/٢-١١٦.
[٥] المصدر:و بروج الخریف.
[٦] لیس فی المصدر.
[٧] نوح١٦/.
[٨] أنوار لتنزیل ١٤٩/٢-١٥٠.
[٩] نفس المصدر١٥٠/.
[١٠] بحار الأنوار ١٩١/٣.
[١١] ن:مرّه.
١٢-