یبعث اللّه-عزّ و جلّ-یوم القیامه قوما بین أیدیهم نور کالقباطیّ [٢]،ثمّ یقول له:کن هباء منثورا.ثمّ قال:أما و اللّه-یا أبا حمزه!-إنّهم کانوا لیصومون و یصلّون،و لکن کانوا إذا عرض لهم شیء من الحرام،أخذوه.و إذا ذکر [٣] لهم شیء من فضل أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنکروه.قال:و الهباء المنثور،هو الّذی تراه یدخل البیت فی الکوّه مثل شعاع الشّمس.

و فی علل الشّرائع [٤]،بإسناده إلی أبی إسحاق اللّیثیّ،عن الباقر-علیه السّلام- حدیث طویل،یقول فیه أبو إسحاق بعد أن قال: و أجد من أعدائکم و من ناصبیکم [٥] من یکثر من الصّلاه و من الصّیام.و یخرج الزّکاه.و یتابع بین الحّج و العمره و یحضّ [٦] علی الجهاد.و یأثر علی البرّ و علی صله الأرحام [٧].و یقضی حقوق إخوانه.و یواسیهم من ماله.

و یتجنّب شرب الخمر و الزّنا و اللّواط و سائر الفواحش.و أری النّاصب-علی ما هو علیه ممّا وصفته من أفعالهم-لو أعطی أحد[هم] [٨] ما بین المشرق و المغرب ذهبا و فضّه،أن یزول عن محبّه الطّواغیت و موالاتهم إلی موالاتکم ما فعل و لا زال،و لو ضربت خیاشیمه [٩] بالسّیوف فیهم،و لو قتل فیهم،ما ارتدع و لا رجع.و إذا سمع أحدهم منقبه لکم و فضلا،اشمأزّ من ذلک و تغیّر لونه و رئی کراهه ذلک فی وجهه،بغضا لکم و محبّه لهم [١٠]! قال:فتبسّم الباقر-علیه السّلام-ثمّ قال [١١]:یا إبراهیم،هاهنا هلکت العامله النّاصبه: تَصْلیٰ نٰاراً حٰامِیَهً تُسْقیٰ مِنْ عَیْنٍ آنِیَهٍ . [١٢] و من ذلک قال-عزّ و جلّ-:

[١] تفسیر القمیّ ١١٢/٢-١١٣.

[٢] القباطیّ:جمع القبطیّه-بضمّ القاف و قد تکسر-:ثیاب من کتّان تنسبح بمصر منسوبه إلی القبط.(نقل من هامش نور الثقلین ٩/٤)

[٣] المصدر:عرض.

[٤] علل الشرایع٦٠٦/-٦٠٧.

[٥] المصدر:«و مناصبیکم»بدل«من ناصبیکم».

[٦] المصدر:یحرض.

[٧] ن:الرحم.

[٨] من المصدر.

[٩] الخیاشیم-جمع الخیشوم-أقصی الأنف.

[١٠] م:لغیرکم.

[١١] م:و قال.

[١٢] الغاشیه٤/-٥.و قبلهما: وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ -