و فی مجمع البیان [١]:و روی الواحدیّ بالإسناد،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه-علیهما السّلام-قال: أعطی سلیمان بن داود ملک مشارق الأرض و مغاربها،فملک سبعمائه سنه و ستّه أشهر،ملک أهل الدّنیا کلّهم من الجنّ و الإنس و الشّیاطین و الدّوابّ و الطّیر و السّباع،و أعطی علم کلّ شیء و منطق کلّ شیء،و فی زمانه صنعت الصّنائع العجیبه [٢] الّتی سمع بها النّاس،و ذلک قوله: عُلِّمْنٰا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینٰا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِینُ .

و فی بصائر الدّرجات [٣]:أحمد بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن النّضر بن شعیب، عن عمر بن خلیفه،عن شیبه بن [٤] الفیض،عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول: یا أیّها النّاس عُلِّمْنٰا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینٰا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِینُ .

و فی جوامع الجامع [٥]: إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِینُ و

عن الصّادق-علیه السّلام- یعنی: الملک و النّبوّه.

و یروی: أنّه خرج من بیت المقدس مع ستّمائه ألف کرسیّ عن یمینه و شماله [٦]، و أمر الطّیر فأظلّتهم،و أمر الرّیح فحملتهم حتّی وردت بهم المدائن ثمّ رجع فبات فی إصطخر، فقال:بعضهم لبعض:هل رأیتم [٧] ملکا قطّ [٨] أعظم من هذا أو سمعتم؟قالوا:لا فنادی ملک فی السّماء لثواب تسبیحه واحده فی اللّه أعظم ممّا رأیتم.

وَ حُشِرَ

:و جمع.

لِسُلَیْمٰانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّیْرِ فَهُمْ یُوزَعُونَ

(١٧):

یحبسون،یحبس أوّلهم علی آخرهم لیتلاحقوا [٩]. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٠]: قوله-عزّ و جلّ-:

[١] المجمع ٢١٤/٤.

[٢] المصدر:المعجبه.و فی م:العجیب.

[٣] البصائر٣٦٤/-٣٦٥،ح ١٨.

[٤] المصدر:عن.

[٥] الجوامع٣٣٥/-٣٣٦.

[٦] المصدر:یساره.

[٧] فی المصدر:زیاده«قط».

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] کذا فی أنوار التنزیل ١٧٢/٢.و فی النسخ: لیتلاصقوا.و لیتلاحقوا أی لیدرک بعضها بعضا.

[١٠] تفسیر القمی ١٢٦/٢.