وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبٰالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ کُلِّمَ بِهِ الْمَوْتیٰ فقد ورثنا نحن هذا القرآن،فعندنا ما یقطّع به الجبال و یقطّع به البلدان و یحیی به الموتی بإذن اللّه و نحن نعرف ما تحت الهواء] [١]،و إنّ [٢] فی کتاب اللّه لآیات ما یراد بها أمر الآن إلی أن یأذن اللّه به مع ما قد یأذن اللّه ممّا کتبه للماضین [٣]،جعله اللّه لنا فی أمّ الکتاب،إنّ اللّه یقول فی کتابه: وَ مٰا مِنْ غٰائِبَهٍ فِی السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ مُبِینٍ .ثمّ قال: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتٰابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا فنحن الّذین اصطفانا اللّه فورثنا هذا الّذی فیه کلّ شیء [٤][٥].

و فی أصول الکافی [٦]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر أو غیره،عن محمّد بن حمّاد،عن أخیه،أحمد بن حمّاد،عن إبراهیم،عن أبیه،عن أبی الحسن الأوّل-علیه السّلام-قال: قلت له:جعلت فداک،أخبرنی عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-ورث النّبیّین کلّهم؟ قال:نعم.

قلت:من لدن آدم حتّی انتهی إلی نفسه؟ قال:ما بعث اللّه نبیّا الاّ و محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-أعلم منه.

قال:قلت:إنّ عیسی بن مریم کان یحیی الموتی بإذن اللّه.

قال:صدقت [٧].

و سلیمان بن داود کان یفهم منطق الطّیر،و کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقدر علی هذه المنازل؟ قال:فقال:إنّ سلیمان بن داود قال للهدهد حین فقده و شکّ فی أمره: فَقٰالَ مٰا لِیَ لاٰ أَرَی الْهُدْهُدَ أَمْ کٰانَ مِنَ الْغٰائِبِینَ. حین فقده،و غضب علیه فقال: لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذٰاباً شَدِیداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیَأْتِیَنِّی بِسُلْطٰانٍ مُبِینٍ. و إنّما غضب لأنّه کان یدلّه علی الماء،فهذا

[١] من المصدر.

[٢] فی المصدر:«و إن کان»بدل«و إنّ».

[٣] فی المصدر:«من الأمور الّتی أعطاه اللّه الماضین النبیین و المرسلین إلاّ و قد»بدل«الآن إلی أن...للماضین.

[٤] فی المصدر:زیاده«ذلک کلّه».

[٥] المصدر:هذا القرآن الّذی فیه تبیان کلّ شیء.

[٦] الکافی ٢٢٦/١،ح ٧.

[٧] الصحیح من وجود«قلت»هنا.