إنّ هؤلاء خلائقی و عبادی،لست أبیدهم بصاعقه من صواعقی،إلاّ بعد تأکید الدّعوه و إلزام الحجّه.فعاود اجتهادک فی الدّعوه لقومک.فإنّی مثیبک علیه.و اغرس هذا النّوی،فإنّ لک فی نباتها و بلوغها و إدراکها-إذا أثمرت-الفرج و الخلاص.فبشّر بذلک من اتّبعک من المؤمنین.

فلمّا نبتت الأشجار،و تأزّرت [٢] و تسوقت و تغصّنت و أثمرت،و زها الثّمر [٣] علیها بعد زمان طویل،استنجز من اللّه-سبحانه و تعالی-العده.فأمره اللّه-تبارک و تعالی- أن یغرس نوی تلک الأشجار،و یعاود الصبر و الاجتهاد،و یؤکّد الحجّه علی قومه.

فأخبر بذلک الطّوائف الّتی آمنت به.فارتدّ منهم ثلاثمائه رجل،و قالوا:لو کان ما یدّعیه نوح حقّا،لما وقع فی وعد ربّه خلف! ثمّ إنّ اللّه-تبارک و تعالی-لم یزل یأمره عند کلّ مرّه،بأن یغرسها مرّه بعد أخری،إلی أن غرسها سبع مرّات.فما زالت تلک الطّوائف من المؤمنین ترتدّ منه طائفه بعد طائفه،إلی أن عاد إلی نیف و سبعین رجلا.فأوحی اللّه-تبارک و تعالی-عند ذلک إلیه،و قال:

یا نوح،الآن أسفر الصّبح عن اللّیل لعینک،حین صرح الحقّ عن محضه و صفا[الأمر و الایمان من] [٤] الکدر،بارتداد کلّ من کانت طینته خبیثه.فلو أنّی أهلکت الکفّار، و أبقیت من قد ارتدّ من الطّوائف الّتی کانت آمنت بک،لما کنت صدّقت و عدی السّابق للمؤمنین-الّذین أخلصوا التّوحید من قومک و اعتصموا بحبل نبوّتک-بأن أستخلفهم فی الأرض،و أمکّن لهم دینهم،و أبدّل خوفهم بالأمن،لکی تخلص العباده لی بذهاب الشّرک [٥] من قلوبهم.

[١] لیس فی المصدر.

[٢] المؤازره:أن یقوّی الزّرع بعضه بعضا فیلتفّ. و تسوّقت،أی:قوی ساقها.و تغصّنت،أی: کثرت و قویت أغصانها.و زهو الثّمره:احمرارها و اصفرارها.

[٣] المصدر:التّمر.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:الشکّ.