یبلغ الکتاب أجله،و یحقّ القول علی الکافرین،و یقترب الوعد الحقّ الّذی بیّنه اللّه [١] فی کتابه،بقوله: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ .

و ذلک إذا لم یبق من الإسلام إلاّ اسمه،و من القرآن إلاّ رسمه،و غاب صاحب الأمر بإیضاح الغدر له فی ذلک،لاشتمال الفتنه علی القلوب،حتّی یکون أقرب النّاس إلیه أشدّهم عداوه له.و عند ذلک یؤیّده اللّه بجنود لم تروها،و یظهر دین نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-علی یدیه،علی الدّین کلّه و لو کره المشرکون.

وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضیٰ لَهُمْ

-و هو الإسلام-بالتّقویه و التّثبیت.

وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ

من الأعداء أَمْناً منهم.

قیل [٢]:و کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أصحابه مکثوا بمکّه عشر سنین خائفین.ثمّ هاجروا إلی المدینه،و کانوا یصبحون فی السّلاح و یمسون فیه.حتّی أنجز اللّه وعده.فأظهرهم علی العرب کلّهم،و فتح لهم بلاد الشّرق و المغرب.

و فی مجمع البیان [٣]: وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً .قیل:معناه:و لیبدّلنّهم من بعد خوفهم فی الدّنیا،أمنا فی الآخره.و یعضده ما

روی عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- أنّه قال -حاکیا عن اللّه سبحانه-:إنّی لا أجمع علی عبد واحد بین خوفین و لا بین أمنین.إن خافنی فی الدّنیا،آمنته فی الآخره.و إن آمننی فی الدّنیا،أخفته [٤] فی الآخره.

و اختلف [٥] فی الآیه.

و المرویّ عن أهل البیت-علیهم السّلام -أنّها فی المهدیّ من آل محمّد.

و روی العیّاشیّ بإسناده عن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام -أنّه قرأ الآیه،و قال:

هم-و اللّه-شیعتنا،أهل البیت یفعل اللّه ذلک بهم علی یدی رجل منّا.و هو مهدیّ هذه الأمّه.و هو الّذی قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:لو لم یبق من الدّنیا إلاّ یوم،لطوّل اللّه ذلک الیوم،حتّی یلی رجل من عترتی،اسمه اسمی،یملأ الأرض قسطا

[١] لیس فی المصدر.

[٢] أنوار التنزیل ١٣٣/٢.

[٣] مجمع البیان ١٥٢/٤.

[٤] المصدر:خوّفته.

[٥] نفس المصدر و الموضع.