و فی أصول الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أحمد بن محمّد البرقیّ،عن أبیه،عن محمّد بن الفضیل،عن ابن [٤] أبی حمزه،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله-تعالی-:

هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا

بولایه علیّ-علیه السّلام- قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیٰابٌ مِنْ نٰارٍ .

و فی کتاب الخصال [٥] عن النّضر بن مالک قال: قلت للحسین[بن علیّ بن أبی طالب] [٦]-علیه السّلام-:یا أبا عبد اللّه،حدّثنی عن قوله-تعالی-: هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ .فقال:نحن و بنو أمیّه اختصمنا فی اللّه-تعالی-.قلنا:صدق اللّه.

و قالوا:کذب[اللّه] [٧].فنحن[و ایّاهم] [٨] الخصمان یوم القیامه.

و فی مجمع البیان [٩]:قیل:نزلت الآیه هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فی ستّه نفر من المؤمنین و الکفّار تبارزوا یوم بدر.و هم:حمزه بن عبد المطّلب،قتل عتبه بن ربیعه،و علی بن أبی طالب،قتل الولید بن عتبه،و عبیده بن الحارث بن عبد المطّلب،قتل شیبه بن ربیعه.

عن أبی ذرّ الغفاریّ و عطاء.و کان أبو ذرّ یقسم باللّه-تعالی-أنّها نزلت فیهم.و رواه البخاریّ فی الصّحیح.

یُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِیمُ

(١٩):حال من الضّمیر فی«لهم».أو خبر ثان.و الحمیم:الماء[الحارّ] [١٠].

یُصْهَرُ بِهِ مٰا فِی بُطُونِهِمْ وَ الْجُلُودُ

(٢٠)،أی:یؤثّر من فرط حرارته فی باطنهم تأثیره فی ظاهرهم،فتذاب به أحشاؤهم،کما یذاب به جلودهم.

[١] الحجّ١٧/.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] الکافی ٤٢٢/١،ح ٥١.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] الخصال٤٣/،ح ٣٥.

٦- ٦ و ٧ و ٨) -من المصدر.

[٧] المجمع ٧٧/٤.

[٨] من أنوار التنزیل ٨٨/٢.

٩- ١٠-