فأودعها صلب آدم.فلم یزل ینقلها من صلب طاهر إلی رحم طاهره [١]،إلی نوح و إبراهیم ثمّ کذلک إلی عبد المطّلب،لم یصبنی من دنس الجاهلیّه شیء.ثمّ افترقت تلک النّطفه شطرین:إلی[أبی:] [٢] عبد اللّه،و إلی أبی طالب.فولدنی[أبی:] [٣] عبد اللّه،فختم اللّه بی النّبّوه.و ولد عمّی أبو طالب علیّا،فختمت به الوصیّه.

ثمّ اجتمعت النّطفتان منّی و من علیّ و فاطمه،فولدنا الجهر و الجهیره.فختم اللّه بهما أسباط النّبوه،و جعل ذرّیتّی منهما و أمرنی بفتح مدینه-او قال:مدائن-الکفر،و أقسم ربّی لیظهرنّ منهما ذرّیّه طیّبه،تملأ الأرض عدلا بعد ما ملئت جورا.فهما طهران مطهّران،و هما سیّدا شباب أهل الجنّه.طوبی لمن أحبّهما و أباهما و أمّهما.و ویل لمن عاداهم و أبغضهم!

وَ یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مٰا لاٰ یَنْفَعُهُمْ وَ لاٰ یَضُرُّهُمْ

،یعنی:الأصنام.أو کلّ ما عبد من دون اللّه،إذ ما من مخلوق یستقلّ بالنّفع و الضّرّ.

وَ کٰانَ الْکٰافِرُ عَلیٰ رَبِّهِ ظَهِیراً

(٥٥):

الظّهیر:المعین.فقیل [٤]:کان معینا للشّیطان علی ربّه بالمعاصی،أی کان شریکا له بمعاصیه.

و قیل [٥]:کان معینا[له فی معصیه الشّیطان لربّه،فإنّ عباده الأصنام مثلا معاونه] [٦]للشّیطان فی معصیته.

و المراد ب«الکافر»الجنس.و قیل [٧]:أبو جهل.

و قیل [٨]:الظّهیر:المهین.أی:کان الکافر علی ربّه مهینا،لا وقع له عنده.من قولهم:ظهرت به:إذا نبذته خلف ظهرک.

و فی بصائر الدّرجات: [٩] عبد اللّه بن عابر [١٠] عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسن [١١] بن عثمان،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه،قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ- وَ کٰانَ الْکٰافِرُ عَلیٰ رَبِّهِ ظَهِیراً .قال:تفسیرها فی بطن القرآن،یعنی:

[١] المصدر:طاهر.

[٢] من المصدر.

[٣] من المصدر.

٤- ٤ و ٥) -مجمع البیان ١٧٥/٤.

[٥] لیس فی م.

[٦] أنوار التنزیل ١٤٨/٢.

[٧] مجمع البیان ١٧٥/٤،أنوار التنزیل ١٤٨/٢ بتفاوت.

[٨] بصائر الدرجات٩٧/ ح ٥.

[٩] سن،ن:جابر.م،المصدر:عامر.

[١٠] المصدر:الحسین.

١١-