و فی کتاب علل الشّرائع [٢]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنی محمّد بن یحیی العطّار، عن أحمد بن أبی عبد اللّه،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن غیر واحد،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال:

سهام المواریث من ستّه أسهم لا تزید علیها.

فقیل له:یا ابن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و لم صارت ستّه أسهم؟قال:

لأنّ الإنسان خلق من ستّه أشیاء.و هو قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسٰانَ مِنْ سُلاٰلَهٍ مِنْ طِینٍ ثُمَّ جَعَلْنٰاهُ نُطْفَهً فِی قَرٰارٍ مَکِینٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَهَ عَلَقَهً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَهَ مُضْغَهً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَهَ عِظٰاماً فَکَسَوْنَا الْعِظٰامَ لَحْماً .

و بإسناده [٣] إلی الحسین بن خالد قال: قلت للرّضا-علیه السّلام-:إنّا روینا عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّ من شرب الخمر لم تحسب صلاته أربعین صباحا.

فقال:صدقوا.

فقلت:و کیف لا تحسب صلاته أربعین صباحا لا أقلّ من ذلک و لا أکثر؟قال:

لأنّ اللّه-تبارک و تعالی-قدّر خلق الإنسان،[فصیّر] [٤] النّطفه أربعین یوما،ثمّ نقلها، فصیّرها علقه أربعین یوما.ثمّ نقلها،فصیّرها مضغه أربعین یوما.و هکذا إذا شرب الخمر، بقیت فی مثانته علی قدر ما خلق منه.و کذلک یجتمع غذاؤه و أکله و شربه یبقی فی مثانته أربعین یوما.

و فی کتاب الخصال [٥] عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال أمیر المؤمنین -علیه السّلام-: کان فیما وعظ لقمان ابنه أنّه قال له:یا بنیّ،لیعتبر من قصر یقینه، و ضعفت نیّته فی طلب الرّزق،-إلی قوله علیه السّلام:-أمّا أوّل ذلک،فإنّه کان فی بطن [٦] أمّه یرزقه هناک فی قرار مکین،حیث لا یؤذیه حرّ و لا برد.ثمّ أخرجه من ذلک.

(الحدیث).

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] العلل٥٦٧/،ح ١.

[٣] نفس المصدر٣٤٥/،ح ١.

[٤] من المصدر.

[٥] الخصال١٢٢/،ح ١١٤.

[٦] المصدر:رحم.