تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٠٦ - تفسیر سوره المؤمنون

وَ هُوَ الَّذِی أَنْشَأَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصٰارَ

لتحسّوا بها ما نصب من الآیات وَ الْأَفْئِدَهَ لتتفکّروا فیها،و تستدلّوا بها،إلی غیر ذلک من المنافع الدّینیّه[و الدنیویّه] [١].

قَلِیلاً مٰا تَشْکُرُونَ

(٧٨):تشکرونها شکرا قلیلا،لأنّ العمده فی شکرها استعمالها فیما خلقت لأجلها،و الإذعان لمانحها من غیر إشراک.

و«ما»صله للتّأکید.

و فی نهج البلاغه [٢]:قال-علیه السّلام-: اعجبوا لهذا الإنسان ینظر بشحم، و یتکلّم بلحم،و یسمع بعظم،و یتنفّس من خرم.

وَ هُوَ الَّذِی ذَرَأَکُمْ فِی الْأَرْضِ

[خلقکم] [٣] و بثّکم فیها بالتّناسل.

وَ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ

(٧٩):تجمعون یوم القیامه بعد تفرّقکم.

وَ هُوَ الَّذِی یُحْیِی وَ یُمِیتُ وَ لَهُ اخْتِلاٰفُ اللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ

و مختصّ به تعاقبهما، لا یقدر علیه غیره.فیکون ردّا لنسبته إلی الشّمس حقیقه.أو:لأمره و قضائه تعاقبهما،أو انتقاص أحدهما و ازدیاد الآخر.

أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ

(٨٠)بالنّظر و التّأمّل أنّ الکلّ منّا،و أنّ قدرتنا تعمّ الممکنات کلّها،و أنّ البعث من جملتها!؟ و قرئ [٤] بالیاء،علی أنّ الخطاب السّابق لتغلیب المؤمنین.

بَلْ قٰالُوا

-أی:کفّار مکّه- مِثْلَ مٰا قٰالَ الْأَوَّلُونَ (٨١):آباؤهم و من دان بدینهم.

قٰالُوا أَ إِذٰا مِتْنٰا وَ کُنّٰا تُرٰاباً وَ عِظٰاماً أَ إِنّٰا لَمَبْعُوثُونَ

(٨٢)استبعادا.و لم یتأمّلوا أنّهم کانوا قبل ذلک أیضا ترابا فخلقوا.

لَقَدْ وُعِدْنٰا نَحْنُ وَ آبٰاؤُنٰا هٰذٰا مِنْ قَبْلُ إِنْ هٰذٰا إِلاّٰ أَسٰاطِیرُ الْأَوَّلِینَ

(٨٣):إلاّ أکاذیبهم الّتی کتبوها.جمع أسطوره،لأنّه یستعمل فیما یتلهّی به، کالأعاجیب و الأضاحیک.

و قیل [٥]:جمع أسطار [٦] جمع سطر.

[١] من أنوار التنزیل ١١٢/٢.

[٢] النهج٤٧٠/،الحکمه ٨.

[٣] من أنوار التنزیل ١١٢/٢.

[٤] أنوار التنزیل ١١٢/٢.

[٥] أنوار التنزیل ١١٣/٢.

[٦] لیس فی م.