و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:و قوله-عزّ و جلّ-: وَ شَجَرَهً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَیْنٰاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَ صِبْغٍ لِلْآکِلِینَ .قال:شجره الزّیتون.و هو مثل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیهما و آلهما.فالطّور الجبل.و.سیناء الشّجره.

و فی مجمع البیان [٩]: تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَ صِبْغٍ لِلْآکِلِینَ .و

قد روی عن النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال: الزّیت شجره مبارکه فأتدموا [١٠] به،و ادهنوا.

و فی تهذیب الأحکام [١١] بإسناده إلی الثّمالیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام -أنّه کان فی وصیّه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أن أخرجونی إلی الظهر.فإذا تصوّبت [١٢].

أقدامکم،و استقبلتکم ریح،فادفنونی.فهو أوّل طور سیناء.ففعلوا ذلک.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] لیس فی ع.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] من المصدر.

[٥] کذا فی أنوار التنزیل ١٠٤/٢.و فی النسخ: المجامع.

[٦] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: إذا ما.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] تفسیر القمیّ ٩١/٢.

[٩] المجمع ١٠٣/٤.

[١٠] المصدر:فاتّدموا.

[١١] التهذیب ٣٤/٦،ح ٦٩.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تصوّتت.