و فی أصول الکافی [٢]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر [٣] أو غیره،عن محمّد بن حمّاد،عن أخیه،أحمد بن حمّاد،عن إبراهیم،عن أبیه،عن أبی الحسن الأوّل-علیه السّلام-أنّه قال: و قد أورثنا [٤] نحن هذا القرآن الّذی فیه ما تسیّر به الجبال و تقطّع به البلدان و یحیی [٥] به الموتی،و نحن نعرف الماء تحت الهواء.و إنّ فی الکتاب [٦] لآیات ما یراد بها أمر إلاّ أن یأذن اللّه [٧] مع ما قد یأذن اللّه ممّا کتبه الماضون،جعله اللّه لنا فی أمّ الکتاب،إنّ اللّه یقول: وَ مٰا مِنْ غٰائِبَهٍ فِی السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ مُبِینٍ .ثمّ قال:

أَوْرَثْنَا الْکِتٰابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا .فنحن الّذین اصطفانا اللّه-عزّ و جلّ- و أورثنا هذا الکتاب [٨]،فیه تبیان کلّ شیء. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ یَقُصُّ عَلیٰ بَنِی إِسْرٰائِیلَ أَکْثَرَ الَّذِی هُمْ فِیهِ یَخْتَلِفُونَ

(٧٦)،کالتّشبیه،و التّنزیه،و أحوال الجنّه و النّار،و عزیر و المسیح.

وَ إِنَّهُ لَهُدیً وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنِینَ

(٧٧):فإنّهم المنتفعون به.

إِنَّ رَبَّکَ یَقْضِی بَیْنَهُمْ

:بین بنی إسرائیل.

بِحُکْمِهِ

:بما یحکم به و هو الحقّ.أو بحکمته،و یدلّ علیه أنّه قرئ:بحکمه.

وَ هُوَ الْعَزِیزُ

:فلا یردّ قضاؤه، اَلْعَلِیمُ (٧٨):بحقیقه ما یقضی فیه و حکمه.

فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّٰهِ

:و لا تبال بمعاداتهم إِنَّکَ عَلَی الْحَقِّ الْمُبِینِ (٧٩).

و صاحب الحقّ حقیق بالوثوق بحفظ اللّه-تعالی-و نصره.

إِنَّکَ لاٰ تُسْمِعُ الْمَوْتیٰ

:تعلیل آخر للأمر بالتّوکل،من حیث أنّه یقطع طمعه عن مبایعتهم و معاضدتهم رأسا.و إنّما شبّهوا بالموتی لعدم انتفاعهم باستماع ما یتلی علیهم،کما شبّهوا بالصّمّ فی قوله: وَ لاٰ تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعٰاءَ إِذٰا وَلَّوْا مُدْبِرِینَ (٨٠).

[١] س،أ،م،ن:اللوح المحفوظ.

[٢] الکافی ٢٢٦/١،ح ٧.

[٣] م:ظاهر.

[٤] المصدر:ورثنا.

[٥] المصدر:تحیی.

[٦] المصدر:کتاب اللّه.

[٧] فی المصدر:زیاده«به».

[٨] المصدر:الذی.