ثمّ قال الباقر-علیه السّلام-:یا إبراهیم،اقرأ [١] هذه الآیه.قلت:یا ابن رسول اللّه، أیّه آیه؟قال:قوله تعالی: قٰالَ مَعٰاذَ اللّٰهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلاّٰ مَنْ وَجَدْنٰا مَتٰاعَنٰا عِنْدَهُ إِنّٰا إِذاً لَظٰالِمُونَ [٢] هو فی الظّاهر ما تفهمونه.هو-و اللّه-فی الباطن هذا بعینه.یا إبراهیم،إنّ للقرآن ظاهرا و باطنا و محکما و متشابها و ناسخا و منسوخا.

ثمّ قال:اخبرنی یا إبراهیم عن الشّمس،إذا طلعت و بدا شعاعها فی البلدان،أهو بائن من القرص؟قلت:فی حال طلوعه بائن.قال:ألیس إذا غابت الشّمس اتّصل ذلک الشّعاع بالقرص حتّی یعود إلیه؟قلت:نعم قال:کذلک یعود کلّ شیء إلی سنخه و جوهره و أصله.فإذا کان یوم القیامه،نزع اللّه-عزّ و جلّ-سنخ النّاصب و طینته،مع أثقاله و أوزاره من المؤمن،فیلحقها کلّها[بالنّاصب و ینزع سنخ المؤمن و طینته،مع حسناته و أبواب برّه و اجتهاده من النّاصب،فیلحقها کلّها] [٣] بالمؤمن.أفتری هاهنا ظلما أو عدوانا؟قلت:لا،یا ابن رسول اللّه.

قال:هذا-و اللّه-القضاء الفاصل و الحکم القاطع و العدل البیّن. لاٰ یُسْئَلُ عَمّٰا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْئَلُونَ . [٤] هذا یا إبراهیم اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلاٰ تَکُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِینَ [٥] هذا من حکم الملکوت.

قلت:یا ابن رسول اللّه،و ما حکم الملکوت؟قال:حکم اللّه و حکم أنبیائه،و قصّه الخضر و موسی-علیهما السّلام-حین استصحبه.فقال: إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِیعَ مَعِیَ صَبْراً.

وَ کَیْفَ تَصْبِرُ عَلیٰ مٰا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً

[٦]

افهم یا إبراهیم و اعقل.أنکر موسی علی الخضر، و استفظع أفعاله،حتّی قال له الخضر:یا موسی، مٰا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِی [٧] إنّما فعلته عن أمر اللّه-عزّ و جلّ-.من هذا-ویحک یا إبراهیم!-قرآن یتلی و أخبار تؤثر عن اللّه-عزّ و جلّ-.

و من ردّ منها حرفا،فقد کفر و أشرک و ردّ علی اللّه-عزّ و جلّ-.

[١] المصدر:اقرأ یا ابراهیم.

[٢] یوسف٧٩/.

[٣] لیس فی أ.

[٤] الأنبیاء٢٣/.

[٥] اقتبسه علیه السّلام من قوله-تعالی-فی: البقره١٤٧/.

[٦] الکهف٦٧/-٦٨.

[٧] الکهف٨٢/.