و من ذلک ابتلاء الفقراء بالأغنیاء،و المرسلین بالمرسل إلیهم.و مناصبتهم لهم العداوه و إیذائهم لهم.و هو تسلیه لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-علی ما قالوه بعد نقضه [٣].

أَ تَصْبِرُونَ

، علّه للجعل.و المعنی:و جعلنا بعضکم لبعض فتنه،لنعلم أیّکم یصبر.نظیره قوله [٤]:

لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً.

أو حثّ علی الصّبر،علی ما افتتنوا به.

وَ کٰانَ رَبُّکَ بَصِیراً

(٢٠).

قیل [٥]:بمن یصبر،أو بالصّواب،فیما یبتلی به و غیره.

و فی شرح الآیات الباهره [٦]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا محمّد بن همّام،عن محمّد بن إسماعیل العلویّ،عن عیسی بن داود[النجّار] [٧] قال:حدّثنی مولای أبو الحسن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن أبی جعفر-علیهم السّلام-قال:

جمع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب،و فاطمه، و الحسن،و الحسین-علیهم السّلام-و أغلق علیه و علیهم الباب،و قال:

یا أهلی و أهل اللّه!إنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقرأ علیکم السّلام.و هذا جبرئیل معکم

[١] الصافّات١٦٤/.

[٢] مجمع البیان:١٦٢/٤.

[٣] ع،أ،س:نقضهم.

[٤] الملک٢/.

[٥] أنوار التنزیل ١٤١/٢.

[٦] تأویل الآیات ٣٧٢/١،ح ٣.

[٧] من المصدر.