محمّد بن یحیی [١][عن أحمد بن محمّد] [٢]،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل و [٣] غیره قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:جعلت فداک،الرّجل یدعو للحبلی أن یجعل اللّه ما فی بطنها ذکرا سویّا.فقال:

یدعو ما بینه و بین أربعه أشهر.فإنّه أربعین لیله نطفه،و أربعین لیله علقه،و أربعین لیله مضغه.فذلک تمام أربعه أشهر.ثمّ یبعث اللّه ملکین خلاّقین.فیقولان:یا ربّ،ما تخلق؟ذکرا أو أنثی؟شقیّا أو سعیدا؟فیقال ذلک.فیقولان:یا ربّ،ما رزقه؟و ما أجله؟و ما مدّته؟فیقال ذلک.و میثاقه بین عینیه ینظر إلیه.فلا یزال منتصبا فی بطن أمّه.حتّی إذا دنا خروجه،بعث اللّه إلیه ملکا،فزجره زجره.فیخرج و ینسی المیثاق.

محمّد بن یحیی [٤]،عن أحمد بن محمّد،و علیّ بن إبراهیم عن أبیه،عن ابن محبوب،عن ابن رئاب،عن زراره قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول، إذا وقعت النّطفه فی الرّحم،استقرّت فیها أربعین یوما.و تکون علقه أربعین یوما.

و تکون مضغه أربعین یوما.ثمّ یبعث اللّه ملکین خلاّقین فیقال لهما:اخلقا کما أراد [٥] اللّه -تعالی-ذکرا أو أنثی.صوّراه.و اکتبا اجله و رزقه و نیّته،و شقیّا أو سعیدا.و اکتبا للّه [٦] المیثاق الّذی أخذه علیه فی الذّرّ بین عینیه.

فإذا دنا خروجه من بطن أمّه،بعث اللّه إلیه ملکا یقال له زاجر.فیزجره.فیفزع فزعا،فینسی المیثاق.و یقع علی الأرض یبکی من زجره الملک.

ثُمَّ أَنْشَأْنٰاهُ خَلْقاً آخَرَ :

و هو صوره البدن أو الرّوح أو القوی بنفخه فیه أو المجموع.و«ثمّ»لما بین الخلقین من التّفاوت.

فَتَبٰارَکَ اللّٰهُ

فتعالی شأنه فی قدرته و حکمته أَحْسَنُ الْخٰالِقِینَ (١٤) المقدّرین تقدیرا.

فحذف الممیّز لدلاله«الخالقین»علیه.

[١] نفس المصدر١٦/،ح ٦.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:أو.

[٤] نفس المصدر،ح ٧.

[٥] المصدر:یرید.

[٦] لیس فی ن.