تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٦٣
و المواد بالکتاب:جنس الکتب المنزله،أو اللّوح.
و«آتیک»فی الموضعین صالح للفعلیّه و الاسمیّه.
و«الطّرف»تحریک الأجفان للنّظر فوضع موضعه،و لمّا کان النّاظر یوصف بإرسال الطّرف،کما فی قوله:
و کنت أذا أرسلت طرفک رائدا
لقلبک یوما أتعبتک المناظر
وصف بردّ الطّرف و الطّرف بالارتداد،و المعنی:أنّک ترسل طرفک نحو شیء، و قیل أن تردّه أحضر عرشها بین یدیک،و هذا غایه فی الإسراع و مثل فیه.
و فی جوامع الجامع [١]:یروی أنّها أمرت عند خروجها إلی سلیمان فجعل عرشها فی آخر سبعه أبیات [٢]،و وکّلت به حرسا یحفظونه،فأراد سلیمان أن یریها بعض ما یخصّه اللّه به من المعجزات الشّاهده لنبوّته.
و روی [٣] أنّ آصف بن برخیا قال لسلیمان-علیه السّلام-:مدّ عینیک حتّی ینتهی طرفک.فمدّ عینیه فنظر نحو الیمن [٤]،و دعا آصف فغار العرش فی مکانه بمأرب ثمّ نبع عند مجلس سلیمان بالشّام بقدره اللّه قبل أن یردّ [٥] طرفه.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]،متّصلا بآخر ما سبق عنه قریبا،أعنی:قوله:و ارتحلت نحو سلیمان.فلّما علم سلیمان بإقبالها نحوه قال للجنّ و الشّیاطین: أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِهٰا قَبْلَ أَنْ یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ، قٰالَ عِفْرِیتٌ مِنَ [٧] الْجِنِّ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقٰامِکَ وَ إِنِّی عَلَیْهِ لَقَوِیٌّ أَمِینٌ. قال سلیمان-علیه السّلام-:أرید أسرع من ذلک،فقال آصف بن برخیا:
أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ
فدعا اللّه-عزّ و جلّ-بالاسم [٨] الأعظم،فخرج السّریر من تحت کرسیّ سلیمان.
حدّثنی [٩] أبی،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال: الّذی عنده علم الکتاب هو أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.و سئل عن الّذی عنده علم
[١] الجوامع٣٣٨/.
[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أبواب.
[٣] الجوامع٣٣٨/.
[٤] فی بعض نسخ المصدر:«طرف الیمن»بدل «فنظر نحو الیمن».
[٥] المصدر:یرتدّ.
[٦] تفسیر القمّی ١٢٨/٢.
[٧] المصدر:من عفاریت الجنّ.
[٨] المصدر:باسمه.
[٩] تفسیر القمّی ٣٦٧/٢.