فقال له أبو جعفر-علیه السّلام-:ویحک یا قتاده!إنّ اللّه-عزّ و جلّ-خلق خلقا من خلقه،فجعلهم حججا علی خلقه.فهم أوتاده فی أرضه،قوّام بأمره،نجباء فی علمه.اصطفاهم قبل خلقه أظلّه عن یمین عرشه.

قال:فسکت قتاده طویلا.ثمّ قال:أصلحک اللّه،و اللّه لقد جلست بین یدی الفقهاء و قدّام ابن عبّاس [١]،فما اضطرب قلبی قدّام واحد منهم،ما اضطرب قدّامک! فقال له أبو جعفر-علیه السّلام-:أ تدری أین أنت؟بین یدی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهٰا بِالْغُدُوِّ وَ الْآصٰالِ رِجٰالٌ لاٰ تُلْهِیهِمْ تِجٰارَهٌ وَ لاٰ بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّٰهِ وَ إِقٰامِ الصَّلاٰهِ وَ إِیتٰاءِ الزَّکٰاهِ .فأنت ثمّ،و نحن أولئک.

فقال له قتاده:صدقت و اللّه،جعلنی اللّه فداک.و اللّه ما هی بیوت حجاره و لا طین.

و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه.

و فی نهج البلاغه [٢]:قال علیه السّلام-بعد أن ذکر الصّلاه و حثّ علیها المؤمنین-:

الّذین لا یشغلهم [٣] عنها زینه متاع،و لا قرّه عین من ولد و لا مال.یقول اللّه-سبحانه-:

رِجٰالٌ لاٰ تُلْهِیهِمْ تِجٰارَهٌ وَ لاٰ بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّٰهِ وَ إِقٰامِ الصَّلاٰهِ وَ إِیتٰاءِ الزَّکٰاهِ

و فیه أیضا [٤]:من کلام له-علیه السّلام-عند تلاوته یُسَبِّحُ لَهُ فِیهٰا بِالْغُدُوِّ وَ الْآصٰالِ رِجٰالٌ لاٰ تُلْهِیهِمْ تِجٰارَهٌ وَ لاٰ بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّٰهِ :و إنّ للذّکر لأهلا،أخذوه من الدّنیا بدلا.فلم تشغلهم تجاره و لا بیع عنه.یقطعون به أیّام الحیاه [٥].و یهتفون بالزّواجر عن محارم اللّه فی أسماع الغافلین.و یأمرون بالقسط،و یأتمرون به.و ینهون عن المنکر و یتناهون عنه.کأنّما قطعوا الدّنیا إلی الآخره،و هم فیها،فشاهدوا ما وراء ذلک.فکأنّما اطّلعوا غیوب أهل البرزخ فی طول الإقامه فیه.و حقّقت القیامه علیهم عداتها.فکشفوا غطاء ذلک لأهل الدّنیا،حتّی کأنّهم یرون ما لا یری النّاس،و یسمعون ما لا یسمعون.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و قدّامهم...

[٢] نهج البلاغه٣١٧/،الخطبه ١٩٩.

[٣] المصدر:لا تشغلهم.

[٤] نفس المصدر٣٤٢/-٣٤٣،الخطبه ٢٢٢.

[٥] أ:الحیاه الدنیا.