فلّما توجه موسی-علیه السّلام-و من معه[إلی البحر] [١] هاربین من فرعون،رکبوا دوابّهم و أسرعوا فی السّیر[لیلحقوا] [٢] بموسی-علیه السّلام-و عسکره،فیکونوا معهم.فبعث اللّه-عزّ و جلّ-ملکا،فضرب وجوه دوابّهم،فردّهم إلی عسکر فرعون.فکانوا فی من غرق مع فرعون.

وَ أَزْلَفْنٰا

:و قرّبنا. ثَمَّ الْآخَرِینَ (٦٤):فرعون و قومه،حتّی دخلوا علی أثرهم مداخلهم.

وَ أَنْجَیْنٰا مُوسیٰ وَ مَنْ مَعَهُ أَجْمَعِینَ

(٦٥):بحفظ البحر علی تلک الهیئه،إلی أن عبروا.

ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِینَ

(٦٦):بإطباقه علیهم.

إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیَهً

:و أیّه آیه.

وَ مٰا کٰانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ

(٦٧):و ما تنبّه علیها أکثرهم،إذ لم یؤمن بها أحد ممّن بقی فی مصر،من القبط و بنی إسرائیل،بعد ما نجوا سألوا بقره یعبدونها و اتّخذوا العجل.

و قالوا:«لن نؤمن لک حتّی نری اللّه جهره [٣]».

وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ

:المنتقم من أعدائه اَلرَّحِیمُ (٦٨):بأولیائه.

وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ

:علی مشرکی العرب نَبَأَ إِبْرٰاهِیمَ (٦٩).

إِذْ قٰالَ لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ مٰا تَعْبُدُونَ

(٧٠):

سألهم،لیریهم أنّ ما یعبدونه لا یستحقّ العباده.

قٰالُوا نَعْبُدُ أَصْنٰاماً فَنَظَلُّ لَهٰا عٰاکِفِینَ

(٧١):

فأطالوا جوابهم بشرح أحوالهم معه تبحجا به [٤] و افتخارا.و«نظلّ»هاهنا،بمعنی ندوم.

و قیل [٥]:کانوا یعبدونها بالنّهار،دون اللّیل.

قٰالَ هَلْ یَسْمَعُونَکُمْ

:یسمعون دعاءکم.أو:یسمعونکم تدعون،فحذف ذلک لدلاله: إِذْ تَدْعُونَ (٧٢)علیه.

و قرئ [٦] بضمّ الیاء.أی:یسمعونکم الجواب عن دعاءکم.و مجیئه مضارعا،مع

١- ١ و ٢) -من المصدر.

[٢] البقره٥٥/.

[٣] تبجّح:فرح و تباهی.

[٤] أنوار التنزیل ١٦٠/٢.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

٦-