عمران-علیه السّلام-به [١] فی طور سیناء،فما استقرّ له و لا طاق موسی لرؤیته،و لا ثبت له حتّی خرّ صاعقا [٢] مغشیّا علیه و کان ذلک النّور نور محمّد [٣]-صلّی اللّه علیه و آله-.

فلمّا أراد أن یخلق محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-منه قسّم ذلک النّور شطرین:

فخلق من الشّطر الأوّل محمّدا،و من الشّطر الآخر علیّ بن أبی طالب-صلوات اللّه علیهما.

و لم یخلق من ذلک النّور غیرهما،خلقهما اللّه بیده و نفخ فیهما بنفسه من نفسه لنفسه،و صوّرهما علی صورتهما،و جعلهما أمناء له و شهداء علی خلقه،و خلفاء علی خلیقته،و عینا له علیهم، و لسانا له إلیهم،قد استودع فیهما علمه و علّمهما البیان و استطلعهما علی غیبه(و علی نفسه) [٤]و جعل أحدهما نفسه و الآخر روحه،لا یقوم واحد بغیر صاحبه،ظاهرهما بشریّه و باطنهما لاهوتیّه،ظهرا [٥] للخلق علی هیاکل النّاسوتیّه [٦] حتّی یطیقوا [٧] رؤیتهما،و هو قوله. وَ لَلَبَسْنٰا عَلَیْهِمْ مٰا یَلْبِسُونَ. فهما مقاما [٨] ربّ العالمین و حجابا [٩] خالق الخلائق أجمعین،بهما فتح[اللّه] [١٠]بدء الخلق،و بهما یختم الملک و المقادیر.

ثمّ اقتبس من نور محمّد فاطمه ابنته،کما اقتبس نور علیّ [١١] من نوره،و اقتبس من نور فاطمه[و علیّ] [١٢] الحسن و الحسین،کاقتباس المصابیح،هم خلقوا من الأنوار و انتقلوا من ظهر إلی ظهر،و صلب إلی صلب،و من رحم إلی رحم فی الطّبقه العلیا من غیر نجاسه،بل نقلا بعد نقل،لا من ماء مهین و لا نطفه جشره [١٣] کسائر خلقه،بل أنوار انتقلوا من أصلاب الطّاهرین إلی أرحام المطهّرات،لأنّهم صفوه الصّفوه،اصطفاهم لنفسه و جعلهم خزّان علمه و بلغاء عنه إلی خلقه،أقامهم مقام نفسه لأنّه لا یری و لا یدرک و لا تعرف کیفیّته و لا إنّیّته [١٤]،فهؤلاء النّاطقون المبلّغون عنه،المتصرّفون فی أمره و نهیه،فبهم [١٥] یظهر قدرته،و منهم تری

[١] لیس فی المصدر.

[٢] المصدر:صعقا.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«محمدا»بدل «نور محمّد».

[٤] من المصدر مع القوسین.

[٥] س،أ،م،المصدر:ظهروا.

[٦] الناسوت:الطبیعه البشریّه و یقابله اللاّهوت بمعنی الألوهیّه.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یطیقون.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مقام.

[٩] کذا فی المصدر.و فی ن،م:حجاب.و فی سائر النسخ:حجابی.

[١٠] من المصدر.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:نوره.

[١٢] لیس فی م.

[١٣] م:حشره.و المصدر:خشره.و کلها صحیح.فالجشره و الحشره،أی:الوسخه.و الخشره،أی:السّفله.

[١٤] کذا فی م و المصدر.و فی سائر النسخ:أینیّته.

[١٥] س،أ،م،ن:فیهم.