:لیتحقّق لهم[التوحید و یرشدهم إلی تجویز الحشر و بعثه الرسل] [١]، لأنّ تعاقب النّور و الظّلمه علی وجه مخصوص غیر متعیّن بذاته لا یکون إلاّ بقدره قاهر،و أنّ من قدر[علی إبدال الظّلمه بالنّور فی مادّه واحده قدر] [٢] علی إبدال الموت بالحیاه فی موادّ الأبدان،و أنّ من جعل النّهار لیبصروا فیه سببا من أسباب معاشهم لعلّه لا یخلّ بما هو مناط جمیع مصالحهم فی معاشهم و معادهم.

أَنّٰا جَعَلْنَا اللَّیْلَ لِیَسْکُنُوا فِیهِ

:بالنّوم و القرار وَ النَّهٰارَ مُبْصِراً فإنّ أصله:

لیبصروا فیه،فبولغ فیه بجعل الإبصار حالا من أحواله المجعول علیها بحیث لا ینفکّ عنها.

إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ

(٨٦):لدلالتها علی أنّه لا یخلّ بما هو مناط جمیع المصالح.

وَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ

قیل [٣]:إنّه تمثیل لانبعاث الموتی بانبعاث الجیش إذا نفخ فی البوق.

و فی مجمع البیان [٤]: وَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ و اختلف فی معنی الصّور،فقیل:هو صور الخلق،جمع،صوره...عن الحسن و قتاده.و یکون معناه:[یوم] [٥] ینفخ الرّوح فی الصّور فیبعثون.

و قیل [٦]:

هو قرن ینفخ فیه شبه البوق[عن مجاهد] [٧] و قد ورد ذلک فی الحدیث.

و فی کتاب شیخ الطّائفه [٨]-رحمه اللّه-فی دعاء أمّ داود المنقول عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-: أللّهمّ،صلّ علی إسرافیل حامل عرشک و صاحب الصّور المنتظر لأمرک.

فَفَزِعَ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ

:من الهول

[قیل [٩]: هی ثلاث نفخات الأولی:نفخه الفزع،و الثانیه:نفخه الصعق و الثالثه:نفخه القیام لربّ العالمین] [١٠]

١- ١ و ٢) -من أنوار التنزیل ١٨٤/٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] المجمع ٢٣٦/٤.

[٤] من المصدر.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] من المصدر.

[٧] مصباح المتهجّد٧٤٤/.

[٨] المجمع ٢٣٦/٤.

[٩] یوجد فی س،أ،م،ن،المصدر.

١٠-