و قال أیضا: [١] حدّثنا محمّد بن همّام،عن محمّد بن إسماعیل،عن عیسی بن داود النّجّار،قال:حدّثنا مولانا موسی بن جعفر،عن أبیه-علیهما السّلام -فی قوله -تعالی-: اَلَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیٰارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ قال:نزلت فینا خاصّه،فی أمیر المؤمنین و ذرّیّته،و ما ارتکب من [٢] أمر فاطمه-علیها السّلام.

و فی الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن یزید [٤]، عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

قلت له:أخبرنی عن الدّعاء إلی اللّه-تعالی-و الجهاد فی سبیله:أهو لقوم لا یحلّ إلاّ لهم،و لا یقوم به إلاّ من کان منهم،أم هو مباح لکلّ من وحّد اللّه-عزّ و جلّ-و آمن برسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و من کان کذا،فله أن یدعو إلی اللّه-عزّ و جلّ- و إلی طاعته و أن یجاهد فی سبیله؟فقال:ذلک لقوم لا یحلّ إلاّ لهم،و لا یقوم بذلک إلاّ من کان منهم.

قلت:من أولئک؟قال:من قام بشرائط اللّه-تعالی-فی القتال و الجهاد علی المجاهدین،[فهو مأذون له فی الدّعاء إلی اللّه-تعالی-.و من لم یکن قائما بشرائط اللّه فی الجهاد علی المجاهدین،] [٥] فلیس بمأذون له فی الجهاد،و لا الدّعاء إلی اللّه،حتّی یحکم فی نفسه ما أخذ اللّه علیه من شرائط الجهاد.

قلت:فبیّن لی-رحمک اللّه.قال:إنّ اللّه-تعالی-أخبر[نبیه] [٦] فی کتابه الدّعاء إلیه،و وصف الدّعاه [٧] إلیه.فجعل ذلک لهم درجات یعرّف بعضها بعضا،و یستدلّ ببعضها علی بعض-إلی أن قال-علیه السّلام-:

ثمّ أخبر-تبارک و تعالی-أنّه لم یؤمر بالقتال إلاّ أصحاب هذه الشّروط.فقال -سبحانه و تعالی-: أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقٰاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللّٰهَ عَلیٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ

[١] نفس المصدر،ح ١٨.

[٢] م و ن:فی.

[٣] الکافی ١٣/٥-١٩،ح ١.

[٤] ع:برید.

[٥] لا یوجد فی أ.

[٦] من المصدر مع المعقوفتین.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الدعاء.