و القضاء بالإمضاء،هو المبرم من المفعولات،ذوات الأجسام المدرکات بالحواسّ، من ذوی لون و ریح و وزن و کیل،و ما دبّ و درج من إنس و جنّ و طیر و سباع،و غیر ذلک ممّا یدرک بالحواسّ.فللّه-تبارک و تعالی-فیه [١] البداء،ممّا لا عین له.فإذا وقع العین المفهوم المدرک،فلا بداء.

و اللّه یفعل ما یشاء.فبالعلم علم الأشیاء قبل کونها.و بالمشیئه عرف صفاتها و حدودها،و أنشأها قبل إظهارها.و بالإراده میّز أنفسها فی ألوانها و صفاتها.و بالتّقدیر قدر أقواتها،و عرف أوّلها و آخرها.و بالقضاء أبان للنّاس أماکنها،و دلّهم علیها.و بالإمضاء شرح عللها و أبان أمرها.و ذلک تقدیر العزیز العلیم.

و فی کتاب التّوحید [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه یقول-علیه السّلام-: لا حاجه به إلی شیء ممّا خلق،و خلقه جمیعا یحتاجون [٣] إلیه.و إنّما خلق الأشیاء من غیر حاجه و لا سبب،اختراعا و ابتداعا.

و بإسناده [٤] إلی عبد الرّحمن العزرمیّ [٥]،[عن أبیه عبد الرحمن] [٦] بإسناده،رفعه إلی من قال:سمعت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول: قدّر اللّه المقادیر،قبل أن یخلق السّموات و الأرض،بخمسین ألف سنه.

و بإسناده [٧] إلی علیّ بن موسی الرّضا-علیه السّلام-عن أبیه،عن آبائه،عن علیّ-علیهم السّلام-،قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إنّ اللّه-عزّ و جلّ- قدّر المقادیر،و دّبر التّدابیر،قبل أن یخلق آدم بألفی عام.

و بإسناده [٨] إلی أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال: أفعال العباد مخلوقه،خلق تقدیر،لا خلق تکوین.و معنی ذلک أنّ اللّه-تبارک و تعالی-لم یزل عالما بمقادیرها قبل کونها.

[١] م:فیما علم.

[٢] التوحید١٦٩/-١٧٠،ح ٣.

[٣] المصدر:محتاجون.

[٤] نفس المصدر٣٦٨/،ح ٧.

[٥] کذا فی جامع الرواه ٤٥٣/١.و فی ن،المصدر العرزمی.

[٦] من المصدر.

[٧] نفس المصدر٣٧٦/.ح ٢٢.

[٨] نفس المصدر٤١٦/،ح ١٥.