و فی شرح الآیات الباهره [١]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا أحمد بن القاسم،عن أحمد بن محمّد السّیّاریّ،عن محمّد بن خالد،عن حمّاد،عن حریز،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال: قوله-عزّ و جلّ-: یٰا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً ،یعنی علیّ بن أبی طالب.

و بالإسناد المذکور [٢] عن محمّد بن خالد،عن محمّد بن علیّ،عن محمّد بن فضیل،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله-عزّ و جلّ-: یٰا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً :یعنی علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.

و جاء فی تفسیر الإمام العسکری [٣]-علیه السّلام-بیان لذلک.قال العالم-علیه السّلام-عن أبیه،عن جدّه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال:

ما من عبد و لا أمه أعطی بیعه أمیر المؤمنین علیّ-علیه السّلام-فی الظّاهر و نکثها فی الباطن و أقام علی نفاقه،إلاّ و إذا جاءه ملک الموت لقبض روحه،تمثّل له إبلیس و أعوانه،و تمثّلت له النّیران و أصناف عقاربها لعینیه و قلبه و مقاعده من مضایقها.و تمثّل له أیضا الجنان و منازله فیها،لو کان بقی علی إیمانه و وفی ببیعته.فیقول له ملک الموت:

انظر إلی ملک [٤] الجنان الّتی لا یقادر قدر سرّائها و بهجتها و سرورها إلاّ اللّه ربّ العالمین،کانت معدّه لک.فلو کنت بقیت علی ولایتک لأخ محمّد رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کان إلیها مصیرک یوم فصل القضاء.و لکن نکثت و خالفت،فتلک النّیران و أصناف عذابها و زبانیتها و أفاعیها الفاغره أفواهها و عقاربها النّاصبه أذنابها و سباعها الشّائله مخالبها و سائر أصناف عذابها،هو لک و إلیها مصیرک.

فعند ذلک یقول: یٰا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً و قبلت ما أمرنی به و التزمت من موالاه علیّ [٥] ما ألزمنی.

لَقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّکْرِ :

[١] تأویل الآیات ٣٧٣/١ ح ٥.

[٢] نفس المصدر،ح ٦.

[٣] تفسیر الامام علیه السّلام٤٤/.

[٤] المصدر:تلک.

[٥] ع:من موالاته علی.