الخثعمیّ،عن عبّاد بن یعقوب،عن الحسن بن حمّاد،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله [١]-عزّ و جلّ-:«و رهطک منهم المخلصین»قال:علیّ و حمزه و جعفر و الحسن و الحسین و آل محمّد-صلوات اللّه علیهم-خاصّه.

وَ اخْفِضْ جَنٰاحَکَ لِمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ

(٢١٥):لیّن جانبک لهم.

مستعار من خفض الطّائر جناحیه [٢]:إذا أراد أن ینحطّ.

و«من»للتّبیین،لأنّ من اتّبع أعمّ ممّن اتّبع لدین أو غیره.أو للتّبعیض،علی أنّ المراد من المؤمنین:المشارفون للإیمان،أو المصدّقون باللّسان.

و فی مصباح الشّریعه [٣]:قال الصّادق-علیه السّلام-: و قد أمر اللّه أعزّ خلقه و سیّد برّیته محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-بالتّواضع،فقال-عزّ و جلّ-: وَ اخْفِضْ جَنٰاحَکَ لِمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ. و التّواضع مزرعه الخشوع [٤] و الخشیه و الحیاء [٥]،و أنّهنّ لا ینبتن [٦] إلاّ منها و فیها،و لا یسلم الشّرف التّام الحقیقیّ إلاّ للمتواضع فی ذات اللّه-تعالی-. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

فَإِنْ عَصَوْکَ

:و لم یتّبعوک.

فَقُلْ إِنِّی بَرِیءٌ مِمّٰا تَعْمَلُونَ

(٢١٦):ممّا تعملونه،أو من أعمالکم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: فَإِنْ عَصَوْکَ ،یعنی:من بعدک فی ولایه علیّ و الأئمّه-صلوات اللّه علیهم-[من ذرّیته] [٨]فَقُلْ إِنِّی بَرِیءٌ مِمّٰا تَعْمَلُونَ. و معصیه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و هو میّت،کمعصیته و هو حیّ.

وَ تَوَکَّلْ عَلَی الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ

(٢١٧):الّذی یقدر علی قهر عدائه و نصر أولیائه یکفک [٩] شرّ من یعصیک منهم و من غیرهم.

و قرأ [١٠] ابن عامر و نافع«فتوکّل»علی الإبدال من جواب الشّرط.

[١] فی المصدر:«قال»بدل«فی قوله».

[٢] ن:جناحه.

[٣] مصباح الشریعه٧٤/.

[٤] فی المصدر:زیاده«و الخضوع».

[٥] لیس فی م.

[٦] المصدر:لا تتبیّن.

[٧] تفسیر القمّی ١٢٦/٢.

[٨] من المصدر.

[٩] کذا فی أنوار التنزیل ١٦٨/٢.و فی النسخ: یکفیک.و هو جواب الأمر أی:و توکّل یکفک.

[١٠] أنوار التنزیل ١٦٨/٢.