تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٠٣ - تفسیر سوره الشّعراء

الطّریق فأهلکها،لأنّها کانت مائله إلی القوم راضیه بفعلهم.

و قیل [١]:لأنّها کانت تدلّ أهل الفساد علی أضیافه.

و قیل [٢]:کائنه [٣] فیمن بقی [٤] فی القریه،فإنّها لم تخرج مع لوط.

ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِینَ

(١٧٢):أهلکناهم.

وَ أَمْطَرْنٰا عَلَیْهِمْ مَطَراً

قیل [٥]:أمطر اللّه علی شذاذ القوم حجاره فأهلکهم [٦].

فَسٰاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِینَ

(١٧٣) «اللاّم»فیه للجنس حتّی یصحّ وقوع المضاف إلیه فاعل«ساء».و المخصوص بالذّمّ محذوف،و هو مطرهم.

إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیَهً وَ مٰا کٰانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ

(١٧٤) ، وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ (١٧٥) ، کَذَّبَ أَصْحٰابُ الْأَیْکَهِ الْمُرْسَلِینَ (١٧٦).

«الأیکه»غیضه تنبت ناعم الشّجر،یرید،غیضه بقرب مدین یسکنها طائفه، فبعث اللّه إلیهم شعیبا-علیه السّلام-،کما بعث إلی مدین،و کان أجنبیّا منهم،فلذلک قال: إِذْ قٰالَ لَهُمْ شُعَیْبٌ أَ لاٰ تَتَّقُونَ (١٧٧).و لم یقل:أخوهم شعیب.

و قیل:الأیکه شجر ملتفّ،و کان شجرهم الدّوم [٧] و هو المقل.

و قرأ [٨]:ابن کثیر و نافع و ابن عامر[:«لیکه»] [٩] بحذف الهمزه،و إلقاء حرکتها علی اللاّم.

و قرئت [١٠] کذلک مفتوحه،علی أنّها لیکه،و هی اسم بلدتهم،و إنّما کتبت هاهنا و فی«ص»بغیر الألف اتباعا للّفظ.

٥)

مقرّره.

[١] المجمع ٢٠١/٤.

[٢] أنوار التنزیل ١٦٥/٢.

[٣] ن،المصدر:کانت.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بقیت.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] أنوار التنزیل ١٦٥/٢-١٦٦.

[٧] الدّوم:شجر عظام من الفصیله النخیلیه، یکثر فی صعید مصر و فی بلاد العرب و ثمرته فی غلظ التّفاحه ذات قشر صلب أحمر،و له نواه ضخمه ذات لبّ إسفنجیّ،و یسمّی حمله المقل.

[٨] نفس المصدر و الموضع.

[٩] من المصدر.

[١٠] نفس المصدر و الموضع.