علّل أمرهم بالتّقوی بفظاعه السّاعه،لیتصوّروها بعقولهم،و یعلموا أنّه لا یؤمنهم منها سوی التدرّع بلباس التّقوی،فیبقوا علی أنفسهم،و یتّقوها بملازمه التّقوی.

و فی کتاب الاحتجاج [٢] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- حدیث طویل.و فیه: معاشر النّاس!التّقوی!التّقوی!احذروا السّاعه!کما قال اللّه -عزّ و جلّ-: إِنَّ زَلْزَلَهَ السّٰاعَهِ شَیْءٌ عَظِیمٌ .

یَوْمَ تَرَوْنَهٰا تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَهٍ عَمّٰا أَرْضَعَتْ :

تصویر لهولها.و الضّمیر للزّلزله.و«یوم»منتصب ب«تذهل».

[و قرئ [٣]:«تذهل»] [٤][و«تذهل»] [٥] مجهولا و معروفا.أی:تذهلها الزّلزله.

و الذّهول:الذّهاب عن الأمر بدهشه.و المقصود الدّلاله علی أنّ هولها بحیث إذا دهشت الّتی ألقمت الرّضیع ثدیها،نزعته عن فیه،و ذهلت عنه.و«ما»موصوله،أو مصدریّه.

وَ تَضَعُ کُلُّ ذٰاتِ حَمْلٍ حَمْلَهٰا

:جنینها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:قال:کلّ امرأه تموت حامله عند زلزله السّاعه،تضع [٧]حملها یوم القیامه.

و فی کتاب التّوحید [٨] بإسناده إلی عبد اللّه بن سلام مولی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-[عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-] [٩] حدیث طویل.و فیه یقول-صلّی اللّه علیه و آله-:

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] الاحتجاج٦٥/.

[٣] أنوار التنزیل ٨٤/٢.

[٤] لیس فی ن.

[٥] لیس فی أ.

[٦] تفسیر القمّی ٧٨/٢.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حتّی تضع.

[٨] التّوحید٢٩١/،ح ١.

[٩] لیس فی ن.