عن عبد اللّه بن إبراهیم،عن جعفر بن إبراهیم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: أربعه لا یستجاب لهم [١]:رجل کان له مال فأفسده،فیقول:اللّهمّ ارزقنی.فیقال له:ألم آمرک بالاقتصاد!؟ألم آمرک بالإصلاح!؟ثمّ قال: وَ الَّذِینَ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ کٰانَ بَیْنَ ذٰلِکَ قَوٰاماً . و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی الکافی [٢]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن أبی عبد اللّه عن الحسن بن محبوب،عن مالک بن عطیّه،عن عامر بن خزاعه قال: جاء رجل إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:اتّق اللّه،و لا تسرف و لا تقتر،و لکن بین ذلک قواما.إنّ التّبذیر من الإسراف.قال اللّه [٣]-تعالی-: وَ لاٰ تُبَذِّرْ تَبْذِیراً . و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

علیّ بن إبراهیم [٤]،عن أبیه،و عده من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،جمیعا عن عثمان بن عیسی،عن إسحاق بن عبد العزیز،عن بعض أصحابه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- أنّه قال:

إنّا نکون فی طریق مکّه،فنرید الإحرام،فنطلی و لا یکون معنا نخاله نتدلّک بها من النّوره،فنتدلّک بالدّقیق.و قد دخلنی من ذلک ما اللّه أعلم به.فقال:أ مخافه الإسراف؟ قلت:نعم.

فقال:لیس فیما أصلح البدن إسراف.إنّی ربّما أمرت بالنّقیّ [٥] فیلتّ [٦] بالزّیت، فأتدلّک به إنّما الإسراف فیما أفسد المال،و أضرّ بالبدن.

قلت:فما الإقتار؟قال:أکل الخبز و الملح،و أنت تقدر علی غیره.

قلت:فما القصد؟قال:

الخبز و اللحم و اللّبن و الخلّ و السّمن،مرّه هذا و مرّه هذا.

عدّه من أصحابنا [٧]،عن أحمد بن أبی عبد اللّه،عن أبیه،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن جمیل بن صالح،عن عبد الملک بن عمرو الأحوال قال: تلا

[١] المصدر:لا تستجاب لهم دعوه.

[٢] نفس المصدر ٥٠١/٣،ح ١٤.

[٣] الاسراء٢٦/.

[٤] نفس المصدر ٥٣/٤-٥٤،ح ١٠.

[٥] النّقیّ:الدّقیق الجیّد.

[٦] یلتّ:یخلط.

[٧] نفس المصدر٥٤/،ح ١.