تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٦١

فَمٰا آتٰانِیَ اللّٰهُ

:من النّبوّه و الملک الّذی لا مزید علیه خَیْرٌ مِمّٰا آتٰاکُمْ فلا حاجه لی إلی هدّیتکم،و لا وقع لها عندی.

بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِیَّتِکُمْ تَفْرَحُونَ

(٣٦):لأنّکم لا تعلمون إلاّ ظاهرا من الحیاه الدّنیا فتفرحون بما یهدی إلیکم حبّا لزیاده أموالکم،أو بما تهدونه [١] افتخارا علی أمثالکم.

و الإضراب عن إنکار الإمداد بالمال علیه و تقلیله [٢] إلی بیان ما حملهم علیه،و هو قیاس حاله علی حالهم فی قصور الهمّه بالدّنیا و الزّیاده فیها [٣].

اِرْجِعْ

:أیّها الرّسول.

إِلَیْهِمْ

:إلی بلقیس و قومها.

فَلَنَأْتِیَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لاٰ قِبَلَ لَهُمْ بِهٰا

:لا طاقه لهم بمقاومتها و لا قدره لهم علی مقابلتها.

و قرئ [٤]«بهم».

وَ لَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهٰا

:من سبأ أَذِلَّهً :بذهاب ما کانوا فیه من العزّ وَ هُمْ صٰاغِرُونَ (٣٧):أسراء مهانون.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]،متّصلا بما سبق قریبا من قوله: وَ کَذٰلِکَ یَفْعَلُونَ .ثم قالت:[إنّ هذا] [٦] إن کان [٧] نبیّا من عند اللّه،کما یدّعی،فلا طاقه لنا به فإنّ اللّه-عزّ و جلّ-لا یغلب،و لکن سأبعث إلیه بهدیّه فإن کان ملکا یمیل إلی الدّنیا قبلها و علمت أنّه لا یقدر علینا.فبعثت إلیه حقّه فیها جوهره عظیمه و قالت للرّسول:قل له یثقب هذه الجوهره بلا حدید و لا نار.فأتاه الرّسول بذلک،فأمر سلیمان-علیه السّلام-بعض جنوده من الدّیدان فأخذ خیطا فی فمه ثمّ نقبها و أخرج [٨] الخیط من الجانب الآخر،و قال سلیمان-علیه السّلام-لرسولها:

[١] م،ن:تهتدونه.

[٢] کذا فی أنوار التنزیل ١٧٦/٢.و فی النسخ: تعلیله.

[٣] إنکار الإمداد بالمال هو المستفاد من قوله: أَ تُمِدُّونَنِ بِمٰالٍ و تقلیله هو المستفاد من قوله: فَمٰا آتٰانِیَ اللّٰهُ خَیْرٌ مِمّٰا آتٰاکُمْ .

[٤] أنوار التنزیل ١٧٦/٢.

[٥] تفسیر القمّی ١٢٨/٢.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] فی المصدر:زیاده«هذا».

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أخذ.