باب: إذا دخل أحدکم منزلا [١]،فلیسلّم علی أهله،یقول:السّلام علیکم.فإن لم یکن له أهل،فلیقل:السّلام علینا من ربّنا،و لیقرأ قل هو اللّه أحد حین یدخل منزله،فإنّه ینفی الفقر.

کَذٰلِکَ یُبَیِّنُ اللّٰهُ لَکُمُ الْآیٰاتِ :

کرّره ثلاثا لمزید التّأکید و تفخیم الأحکام المختتمه به.و فصل الأوّلین بما هو المقتضی لذلک،و هذا بما هو المقصود منه.فقال:

لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ

(٦١)،أی:الحقّ و الخیر فی الأمور.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ

،أی:الکاملون فی الإیمان اَلَّذِینَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ من صمیم قلوبهم.

وَ إِذٰا کٰانُوا مَعَهُ عَلیٰ أَمْرٍ جٰامِعٍ

،کالجمعه و الأعیاد و الحروب و المشاوره فی الأمور.

و وصف الأمر بالجمع،للمبالغه.

و قرئ [٢]:«أمر جمیع».

لَمْ یَذْهَبُوا حَتّٰی یَسْتَأْذِنُوهُ

:یستأذنوا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- فیأذن لهم.

و اعتباره فی کمال الإیمان،لأنّه کالمصداق لصحّته،و الممیّز للمخلص فیه عن المنافق،فإنّ دیدنه التّسلّل و الفرار.و لتعظیم الجرم فی الذّهاب عن مجلس الرّسول -صلّی اللّه علیه و آله-بغیر إذنه.و لذلک أعاده مؤکّدا علی أسلوب أبلغ،فقال:

إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَأْذِنُونَکَ أُولٰئِکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ :

فإنّه یفید أنّ المستأذن،مؤمن لا محاله،و أنّ الذّاهب بغیر إذن لیس کذلک.

فَإِذَا اسْتَأْذَنُوکَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ

:ما یعرض لهم من المهامّ.

و فیه أیضا مبالغه و تضییق للأمر.

فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ :

تفویض للأمر إلی رأی الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله.

[١] المصدر:منزله.

[٢] أنوار التنزیل ١٣٦/٢.