ما بین منکبیه [١] و شحمه أذنیه [٢]!؟ و منهم من یسدّ الأفق بجناح من أجنحته دون عظم بدنه.و منهم من السّموات إلی حجزته.و منهم من قدمه علی غیر قرار فی جوّ الهواء الأسفل،و الأرضون إلی رکبتیه [٣].

و منهم من لو ألقی فی نقره إبهامه جمیع المیاه،لوسعتها.و منهم من لو ألقیت السّفن فی دموع عینیه،لجرت دهر الدّاهرین. فَتَبٰارَکَ اللّٰهُ أَحْسَنُ الْخٰالِقِینَ .

[و فی کتاب التّوحید [٤] مثله] [٥].

و فی کتاب الخصال [٦]-أیضا-عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: خمسه خلقوا ناریّین:الطّویل الذّاهب،و القصیر القمیء [٧]،و الأزرق بخضره،و الزّائد،و النّاقص.

و فی مجمع البیان [٨]:و روی أنّ عبد اللّه بن سعد بن أبی سرح کان یکتب لرسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله.فلمّا بلغ إلی بوله: خَلْقاً آخَرَ خطر بباله: فَتَبٰارَکَ اللّٰهُ أَحْسَنُ الْخٰالِقِینَ .فلمّا أملأها رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کذلک،قال عبد اللّه:إن کان محمّد نبیّا یوحی إلیه،فأنا نبیّ یوحی إلیّ!فلحق بمکّه مرتدّا.

و لو صحّ هذا،فإنّ هذا القدر لا یکون معجزا،و لا یمتنع أن یتّفق ذلک من الواحد منّا.لکن هذا الشّقیّ إنّما اشتبه علیه،أو شبّه علی نفسه،لما کان فی صدره من الکفر و الحسد للنّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله.انتهی.

ثُمَّ إِنَّکُمْ بَعْدَ ذٰلِکَ لَمَیِّتُونَ

(١٥):لصائرون إلی الموت لا محال.و لذلک ذکر النّعت الّذی للثّبوت دون اسم الفاعل.و قد قرئ [٩] به.

ثُمَّ إِنَّکُمْ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ تُبْعَثُونَ

(١٦)للمحاسبه و المجازاه.

وَ لَقَدْ خَلَقْنٰا فَوْقَکُمْ سَبْعَ طَرٰائِقَ

:سموات.لأنّها طوارق[بعضها فوق] [١٠]بعض،مطارقه النّعل بالنعل [١١].و کلّ ما فوقه مثله،فهو طریقه.أو لأنّها طرق الملائکه،أو

[١] ن:منکبه.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أذنه.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رکبته.

[٤] التوحید٢٧٨/،ح ٣.

[٥] لیس فی أ.

[٦] الخصال٢٨٦/-٢٨٧،ح ٤١.

[٧] أی:السمین.

[٨] المجمع ١٠١/٤.

[٩] أنوار التنزیل ١٠٣/٢.

[١٠] لیس فی م.

[١١] لیس فی المصدر.