کلّ نوع منها ثبور لشدّته.أو لأنّه یتجدّد،کقوله [١]-تعالی-: کُلَّمٰا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنٰاهُمْ جُلُوداً غَیْرَهٰا لِیَذُوقُوا الْعَذٰابَ .أو لأنّه لا ینقطع،فهو فی کلّ وقت ثبور.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن جمیل بن درّاج،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إذا أراد اللّه أن یبعث الخلق،أمطر السّماء علی الأرض أربعین صباحا،فاجتمعت الأوصال و نبتت اللّحوم.

و قال:أتی جبرئیل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فأخذ بیده،و أخرجه إلی البقیع.فانتهی به إلی قبر.فصوّت بصاحبه،فقال:قم بإذن اللّه!فخرج منه رجل أبیض الرّأس و اللّحیه،یمسح التّراب عن وجهه،و هو یقول:الحمد للّه،و اللّه أکبر.فقال جبرئیل:عد بإذن اللّه!ثمّ انتهی به إلی قبر آخر،فقال:قم بإذن اللّه!فخرج منه رجل مسودّ الوجه،و هو یقول:یا حسرتاه!یا ثبوراه!ثمّ قال له جبرئیل:عد إلی ما کنت فیه بإذن اللّه.فقال:یا محمّد!هکذا یحشرون یوم القیامه.فالمؤمنون یقولون.هذا القول.و هؤلاء یقولون ما تری.

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٣]-قدّس سرّه-بإسناده إلی کثیر بن طارق قال: سألت زید بن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-عن قول اللّه-تعالی- لاٰ تَدْعُوا الْیَوْمَ ثُبُوراً وٰاحِداً وَ ادْعُوا ثُبُوراً کَثِیراً .

فقال زید:یا کثیر،إنّک رجل صالح و لست بمتّهم.و إنّی أخاف علیک أن تهلک.

إنّ کلّ إمام جائر،فإنّ أتباعهم إذا أمر بهم إلی النّار،نادوا باسمه،فقالوا:یا فلان!یا من أهلکنا!هلمّ الآن،فخلّصنا ممّا نحن فیه!ثمّ یدعون بالویل و الثّبور.فعندها یقال لهم:

لاٰ تَدْعُوا الْیَوْمَ ثُبُوراً وٰاحِداً وَ ادْعُوا ثُبُوراً کَثِیراً

قال زید:حدّثنی أبی،عن أبیه-علیهم السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لعلیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-: -أنت-یا علیّ!-و أصحابک فی الجنّه.[أنت-یا علیّ!-و أصحابک فی الجنّه].

[٤]

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]: وَ إِذٰا أُلْقُوا مِنْهٰا ،أی:فیها مَکٰاناً ضَیِّقاً مُقَرَّنِینَ .

قال:مقیّدین بعضهم مع بعض. دَعَوْا هُنٰالِکَ ثُبُوراً .

[١] النساء٥٦/.

[٢] تفسیر القمی ٢٥٣/٢.

[٣] امالی الشیخ ١٣٨/١.

[٤] لیس فی م.

[٥] تفسیر القمی ١١٢/٢.