و عن أبی جعفر الباقر [٥]-علیه السّلام -سئل أنّ غایه الحمل بالولد فی بطن أمّه کم هو،فإنّ النّاس [٦] یقولون ربّما بقی فی بطنها سنین.فقال:کذبا!أقصی حدّ الحمل تسعه أشهر،لا یزید لحظه.لو زاد ساعه،لقتل أمّه قبل أن یخرج.

و عن أبی عبد اللّه الصّادق و أبی الحسن موسی-علیهما السّلام-: إذا جاءت به لأکثر من سنه لم تصدّق،و لو ساعه واحده.

و قرئ [٧]:«و نقرّ»بالنصب.و کذا قوله: ثُمَّ نُخْرِجُکُمْ طِفْلاً :عطفا علی «نبیّن».کأنّ خلقهم مدرجا لغرضین:تبیین القدره،و تقریرهم فی الأرحام،حتّی یولدوا و ینشئوا و یبلغوا حدّ التّکلیف.

و قرئا [٨] بالیاء رفعا و نصبا.و«یقرّ»بالیاء [٩]،و«نقرّ»من:قدرت الماء:إذا صببته [١٠]، و«طفلا»حال أجریت علی تأویل کلّ واحد،أو للدّلاله علی الجنس،أو لأنّه فی الأصل مصدر.

[١] تفسیر القمّی ٧٨/٢.

[٢] المصدر:و لیبیّن.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] الکافی ٥٦٣/٥،ح ٣٢.

[٥] نفس المصدر ٥٢/٦،ح ٣.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«فی الناس و» بدل«فإنّ الناس».

٧- ٧ و ٨) -أنوار التنزیل ٨٥/٢.

[٨] لیس فی ن.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حبسته.

١٠-