و فی کتاب معانی الأخبار [١]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الصّباح الکنانی [٢] قال: سألت أبا جعفر -علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: فَإِذٰا دَخَلْتُمْ بُیُوتاً فَسَلِّمُوا عَلیٰ أَنْفُسِکُمْ (الآیه).فقال:هو تسلیم الرّجل علی أهل البیت حین یدخل،ثمّ یردّون علیه،فهو سلامکم [٣] علی أنفسکم.

تَحِیَّهً مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ

ثابته بأمره [٤]،مشروعه من لدنه.

و یجوز أن تکون«من»صله للتّحیه،فإنّه طلب الحیاه،و هی من عنده-تعالی.

و انتصابها بالمصدر،لأنّها بمعنی التّسلیم.

مُبٰارَکَهً

،لأنّها یرجی بها زیاده الخیر و الثّواب.

طَیِّبَهً

:تطیب بها نفس المستمع.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام-،قال: یقول:إذا دخل الرّجل منکم بیته،فإن کان فیه أحد،یسلّم علیهم.و إن لم یکن فیه أحد،فلیقل:السّلام علینا من عند ربّنا.یقول اللّه-عزّ و جلّ-: تَحِیَّهً مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُبٰارَکَهً طَیِّبَهً .

و قیل [٦]:إذا لم یر الدّاخل بیتا أحدا فیه،یقول:السّلام علیکم و رحمه اللّه،یقصد به الملکین اللذین علیه شهود.

و فی جوامع الجامع [٧]:وصفها بالبرکه و الطّیب،لأنّها دعوه مؤمن لمؤمن یرجو [٨] بها من اللّه زیاده الخیر و طیب الرّزق.

و منه قوله-علیه السّلام-: سلّم علی أهل بیتک،یکثر خیر بیتک.

و فی کتاب الخصال [٩]،فیما علّم أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أصحابه من الأربعمائه

[١] معانی الاخبار١٦٢/-١٦٣ ح ١.

[٢] من م.

[٣] م:سلام.

[٤] م:من أمره.

[٥] تفسیر القمی ١٠٩/٢.

[٦] نفس المصدر.

[٧] جوامع الجامع٣١٩/.

[٨] المصدر:یرجی.

[٩] الخصال٦٢٦/.