و فی شرح الآیات الباهره [١]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا محمّد بن الحسین [٢] بن علیّ،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس،عن إسحاق بن عمّار قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن هذه الآیه.قال:نحن الّذین آمنوا.و اللّه یدافع عنّا ما إذا أذاعت شیعتنا.

یعنی أنّ بعض شیعتهم یذیع عنهم بعض أسرارهم إلی أعدائهم [٣]،یقصد بذلک أذاهم.أو لا یقصد،فإنّ اللّه-سبحانه-یدافع عنهم. إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یُحِبُّ کُلَّ خَوّٰانٍ لمودّتهم[«کفور»بولایتهم] [٤].

أُذِنَ

:رخّص.

و قرئ [٥] علی البناء للفاعل،و هو اللّه.

لِلَّذِینَ یُقٰاتَلُونَ

المشرکین.

و المأذون فیه محذوف لدلالته علیه.

و قرئ [٦] بفتح التّاء.أی:للّذین یقاتلهم المشرکون.

بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا :

قیل [٧]:هم أصحاب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.کان المشرکون یؤذونهم.

و کانوا یأتونه من بین مضروب و مشجوج یتظلّمون إلیه،فیقول لهم:اصبروا،فإنّی لم أؤمر بالقتال.حتّی هاجر،فأنزلت.و هی أوّل آیه[نزلت] [٨] فی القتال بعد ما نهی عنه فی نیف و سبعین آیه.

وَ إِنَّ اللّٰهَ عَلیٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ

(٣٩):

وعد لهم بالنّصر،کما وعد بدفع أذی الکفّار عنهم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]:قال.نزلت فی علیّ و جعفر و حمزه-صلّوات اللّه علیه و علیهما.ثمّ جرت.

[١] تأویل الآیات الباهره ٣٣٧/١،ح ١٢.

[٢] المصدر:الحسن.

[٣] یوجد فی أبعدها هذه الزیاده:نحن الّذین آمنوا و اللّه یدافع.

[٤] من المصدر.

[٥] أنوار التنزیل ٩٣/٢.

٦- ٦ و ٧) -نفس المصدر و الموضع.

[٧] من المصدر.

[٨] تفسیر القمّی ٨٤/٢.

٩-