أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی الجامع بالکوفه فقال:یا أمیر المؤمنین،أخبرنی عن یوم الأربعاء و التّطیّر منه و ثقله،و أیّ أربعاء هو؟ فقال-علیه السّلام-:آخر أربعاء فی الشّهر،و هو المحاق،و فیه قتل قابیل هابیل أخاه،و یوم الأربعاء ألقی إبراهیم-علیه السّلام-فی النّار،و یوم الأربعاء قال اللّه-تعالی-: أَنّٰا دَمَّرْنٰاهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِینَ. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

[و فی عیون الأخبار [١]،مثله.] [٢]

فَتِلْکَ بُیُوتُهُمْ خٰاوِیَهً

خالیه،من خوی البطن:إذا خلا.أو ساقطه منهدمه، من خوی النّجم:إذا سقط.

و هی حال،عمل فیها معنی الإشاره.

و قرئ [٣] بالرّفع،علی أنّه خبر مبتدأ محذوف.

بِمٰا ظَلَمُوا

:بسبب ظلمهم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]-رحمه اللّه-:و قوله-عزّ و جلّ-: فَتِلْکَ بُیُوتُهُمْ خٰاوِیَهً بِمٰا ظَلَمُوا قال:لا تکون الخلافه فی آل فلان و لا آل فلان[و لا آل فلان]، [٥] و لا آل طلحه و الزّبیر [٦].

و فی أصول الکافی [٧]:الحسین بن محمّد،عن محمّد بن أحمد النّهدیّ،عن عمرو بن عثمان،عن رجل،عن أبی الحسن-علیه السّلام-قال: حقّ علی اللّه-عزّ و جلّ-أن لا یعصی فی دار إلاّ أضحاها للشّمس حتّی تطهّرها.

إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیَهً لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ

(٥٢):فیتّعظون.

وَ أَنْجَیْنَا الَّذِینَ آمَنُوا

،صالحا و من معه.

وَ کٰانُوا یَتَّقُونَ

(٥٣):الکفر و المعاصی،فلذلک خصّوا بالنّجاه.

وَ لُوطاً

:و اذکر لوطا.أو و أرسلنا لوطا لدلاله وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا علیه.

إِذْ قٰالَ لِقَوْمِهِ

بدل علی الأوّل،و ظرف علی الثّانی.

[١] العیون ١٩٣/١،ح ١.

[٢] لیس فی ن.

[٣] أنوار التنزیل ١٧٩/٢.

[٤] تفسیر القمّی ١٢٩/٢.

[٥] لیس فی م،ن.

[٦] المصدر:و لا الزّبیر.

[٧] الکافی ٢٧٢/٢،ح ١٨.