و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]-رحمه اللّه-:و أمّا قوله-عزّ و جلّ-: قٰالُوا اطَّیَّرْنٰا بِکَ وَ بِمَنْ مَعَکَ فإنّهم أصابهم جوع شدید،فقالوا:هذا من شؤمک و شؤم من معک أصابنا هذا القحط،و هی الطّیره،قال:إنّما [٢]طٰائِرُکُمْ عِنْدَ اللّٰهِ یقول:خیرکم و شرّکم من عند اللّه بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ یقول:تبتلون بالاختبار.

وَ کٰانَ فِی الْمَدِینَهِ تِسْعَهُ رَهْطٍ

:تسعه أنفس.و إنّما وقع تمییزا للتّسعه باعتبار المعنی و الفرق بینه و بین النّفر أنّه من الثّلاثه أو السّبعه إلی العشره،و النّفر من الثّلاثه إلی التّسعه.

یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ وَ لاٰ یُصْلِحُونَ

(٤٨)،أی:شأنهم الإفساد الخالص عن شوب الصّلاح.

کانت هذه التّسعه نفر من أشرافهم،و هم غواه قوم صالح،و هم الّذین سعوا فی عقر النّاقه،و ذکر ابن عبّاس أسماءهم قال:هم قدار بن سالف،و مصدع،و دهمی،و ذهیم [٣]، و دعمی،و دعیم،و أسلم،و قتال،و صداف [٤].

قٰالُوا

،أی:قال بعضهم لبعض تَقٰاسَمُوا بِاللّٰهِ :أمر مقول،أو خبر وقع بدلا أو حالا بإضمار«قد».

لَنُبَیِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ

:لنباغتنّ صالحا و أهله لیلا.

[١] تفسیر القمّی ١٣٢/٢.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] س،أ،م،ن:دهیم.

[٤] م،ن:صداق.