:من فی مکان النّار،و هو البقعه المبارکه المذکوره فی قوله-تعالی-: نُودِیَ مِنْ شٰاطِئِ الْوٰادِ الْأَیْمَنِ فِی الْبُقْعَهِ الْمُبٰارَکَهِ. و من حول مکانها.

و الظّاهر أنّه عامّ فی کلّ من تلک الوادی [١] و حوالیها من أرض الشّام الموسومه بالبرکات،لکونها مبعث الأنبیاء و کفاتهم [٢] أحیاء و أمواتا،و خصوصا تلک البقعه الّتی کلّم اللّه-تعالی-فیها موسی.

و قیل [٣]:المراد:موسی و الملائکه الحاضرون.

و تصدیر الخطاب بذلک بشاره [٤] بأنّه قد قضی له أمر عظیم تنتشر [٥] برکته فی أقطار الشّام.

وَ سُبْحٰانَ اللّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ

(٨):من تمام ما نودی به،لئلاّ یتوهّم من سماع کلامه تشبیها و للتّعجب من عظمه ذلک الأمر،أو تعجّب من موسی لما دهاه من عظمته.

یٰا مُوسیٰ إِنَّهُ أَنَا اللّٰهُ

«الهاء»للشّأن و أَنَا اللّٰهُ جمله مفسّره له،أو للمتکلّم«و أنا»خبره«و اللّه»بیان له.

اَلْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

(٩):صفتان له ممهّدتان لما أراد أن یظهره،یرید:أنا القویّ القادر علی ما یبعد من الأوهام،کقلب العصا حیّه،الفاعل کلّ ما أفعله [٦] بحکمه و تدبیر.

وَ أَلْقِ عَصٰاکَ

:عطف علی«بورک»،أی:نودی أن بورک من فی النار و أن ألق عصاک.و یدلّ علیه قوله: وَ أَنْ أَلْقِ عَصٰاکَ [٧] بعد قوله أَنْ یٰا مُوسیٰ إِنِّی أَنَا اللّٰهُ [٨]

[١] فی أنوار التنزیل ١٧١/٢:البقعه.

[٢] الکفات:أرض کفات:جامعه للأحیاء و الأموات.

[٣] أنوار التنزیل ١٧١/٢.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:إشاره.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ینتشر.

[٦] کذا فی أنوار التنزیل ١٧١/٢.و فی النسخ: یفعله.

[٧] القصص٣١/.

[٨] القصص٣٠/.